黄云晖，张 云

（西南林业大学园林园艺学院，云南 昆明 650224）

1 引言

位于云南滇南文化中心的建水文庙，始建于公元1285年,至今已有700多年历史，占地面积达7.6hm2，规模宏大仅次于山东曲阜，“规制宏敞，金碧壮丽，甲于全滇”[1]。它仿照曲阜孔庙的形制建造，平面为中庙左右学布局，整体上坐北朝南，纵深625m分布着 1殿、2庑、2堂、2阁、5祠、8坊等建筑，围合成其建筑空间[2]。建筑空间包括屋顶、墙体、地面围合的内部空间、与周围环境形成的外部空间，以及介于两者之间起过渡作用的灰空间。本文是对建水文庙建筑外部空间进行研究。建水文庙建筑外部空间指的是建水文庙中的坊、门、坛、庙、祠、堂、廊、亭等建筑单体及其墙体围合成的且与环境相联系的空间。笔者认为，建筑只有同环境即外部空间融合成一体时，才能显示出价值与表现力。从这一点上看，建水文庙建筑外部空间也是彰显儒家文化精神的重要场所，具有研究价值。其次，任何空间自身都具有美的形式，符合一定的形式美法则。本文首先对建水文庙建筑外部空间的整体格局、单元构成、组合形式及序列进行了论述，再运用形式美法则的多样统一、主从关系、对比与均衡、节奏与韵律、比例与尺度五个方面去探析建水文庙建筑外部空间的美，反映其中倡导中的以人为主这方面的儒家文化精神。

2 建筑外部空间的界定与内容

老子曾说“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。是故有之以为利，无之以为用”[3]。……