文/柯柯

除了猫猫狗狗，现在还兴起了小众宠物热，深受潮人们的追捧。其实，小众宠物自古有之，且古人对它们的喜爱，丝毫不逊于你我。

史上最贵的一群鹅

“书圣”王羲之笔力遒劲，其作品天质自然，丰神盖代，代表作《兰亭序》更是被书法家公认为举世无双的“天下第一行书”。

王羲之的作品在历代均备受推崇。他在世时，许多达官显贵为求真迹散尽千金，争得头破血流。其实，只消一群白鹅，就能轻轻松松让书圣自己把作品送上门。

话说，在山阴有这样一名道士，对王羲之的书法倾慕不已，十分渴望得到一卷书圣手书的《道德经》。想得到书圣墨宝的可大有人在，其中不乏皇亲国戚、高官权贵之流，一个道士，怎么才能让书圣另眼相看呢？

世上无难事，只怕有心人，再难解决的问题，也经不住反复琢磨。道士打听到王羲之爱鹅，便精心饲养了一批品种上佳的白鹅，并大力宣传这一消息。

王羲之听到消息，果然心心念念，甚至专门来到这道士的住处观赏白鹅。

白鹅步履矫健，姿态轻盈，一举一动都格外优雅有力。王羲之看着看着，觉得这群白鹅的每一个动作仿佛都蕴含着无尽的意味，给自己带来了充沛的艺术灵感。于是，他找来道士，要求买下这群白鹅。

道士心中暗笑，表面上却故作为难地说：“既然王公如此喜爱，我将鹅群送您好了。只不过，我饲养这群白鹅，也花了很大的心力，内心实在是不舍，要是王公能满足我一个小小的要求，替我抄写《道德经》一份，我也就没什么遗憾了。”

“没问题！”王羲之二话不说，当即回家抄好了经卷，并火速差人把经卷交给道士。就这样，道士得到经卷，王羲之换得白鹅，两全其美，皆大欢喜。这群白鹅，也成了历史上身价最高的一群白鹅。

我们一起学驴叫，一起咴咴咴咴咴

在我们的语言体系里，与驴相关的词语，往往有那么几分“不怀好意”：黔驴技穷、驴唇不对马嘴、好心当成驴肝肺……但在这场葬礼上，竟然有人学驴叫以送别好友。

葬礼的主角叫王粲，字仲宣，是东汉末年著名的文学家、官员。某日，他在返回邺城的途中病故，年仅四十一岁。作为“建安七子”文学社团的重要成员，死者生前是文坛上引领潮流的重要人物，和爱好文学的曹丕情谊深厚。

听到好友英年早逝的消息，曹丕十分悲痛，身份高贵的他亲自率领一帮文士大臣，来到好友的葬礼，希望送他最后一程。

葬礼上，曹丕泣不成声，旁边的文士们也纷纷默哀啜泣，共同怀念着这位已故的伙伴。一片哭声中，曹丕突然开口道：“各位，我们都知道，仲宣平日最爱听驴叫。今天，是我们见他的最后一面，为了寄托对他的眷恋之情，让我们学一次驴叫，为他送行吧！”

什么？学驴叫？在场的众人面面相觑。曹丕没理会文士们表情的诧异、瞳孔的地震，率先行动起来。只见他面色庄严，用力吸气，气沉丹田，仰天长啸：“咴——咴——”

君令臣死，臣不得不死；君令臣叫，臣也不得不叫。作为预备役君主，曹丕的话自然分量不轻。在他的身先士卒之下，众人只好扯开嗓子叫了起来。一时间，“咴咴”的驴鸣声响彻葬礼，成了奇观。这就是著名的“驴鸣送葬”。

至于王粲为什么喜欢听驴叫呢？当代著名书画家、教育家启功先生这样解释：驴叫唤时发出“嗯啊嗯啊”的声音，“嗯”是平声，“啊”是上声，几声之后，还要长嘶一声，发出一个降调的“啊”，为去声，最后再打两个响鼻，发出“特、特”的声音，便是短促的入声。魏晋南北朝时期是声律被逐渐认识的时代，文人喜爱驴鸣，正与驴鸣包含四声有关。

别人遛狗我遛龟

“养不好，你送它走；养得好，它送你走。”正如大家经常调侃的那样，龟是一种神奇的存在。因为长寿，龟深得古人的崇拜和尊敬，被认为是具有灵性的动物。因此，古人常常用龟甲占卜祭祀，商周时代的甲骨文，有许多就是写在龟甲上的占卜文辞。

据说，龟活得越久，龟甲就越大，越大的龟甲占卜效果就越好。所以，大号龟一直是地方进贡给天子和诸侯的重要物品，也是贵族们珍贵的收藏。这种龟主要产自“蔡”这个地方，因此也被古人称之为“蔡”。

春秋时期，鲁国政治家、贵族臧文仲就养了这样一只大龟。据说这只龟的直径达到一尺二寸，臧文仲还专门给大龟安排了一处住宅。

住宅的宽敞气派，不必多说。更令人惊讶的是，这所住宅柱子上的斗拱“节”和梁上的短柱“棁”，都雕刻着繁复精美的“山”和“藻”的花纹，实打实的精装修。

不过在当时的礼制规定中，这种规格的龟是周天子祭祀占卜的专用，臧文仲偷偷私藏，是明显的僭越。他在斗拱和短柱上的雕花，亦是只有天子才能使用的规格。

一向推崇礼制、力图恢复社会礼仪制度的孔圣人听说后，深深地长叹一声：“唉！臧文仲也是个聪明人，怎么会做出这种事呢！”

他的叹息被弟子记录下来，《论语》中“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也”一句，说的就是这件事。

不用考试，鹤就能当上公务员

公元前669年的卫国，男女老少都痴迷于一件事：捕鹤献给国君。

原来，卫国新任君主卫懿公的最大爱好就是赏鹤。他吃饭的时候，必须有鹤在面前翩翩起舞；上朝的时候，必须有鹤在堂下列队欢迎。可以说，卫懿公无时无刻不在赏鹤。

这位赏鹤达人的第二个爱好就是养鹤。他给鹤打造豪华的笼子，聘请专门的厨师给鹤做饭，把国内的顶尖医生拉来给鹤治病保健，让漂亮的宫女给鹤梳理羽毛。

作为一国之主，卫懿公推陈出新，进一步玩出花样。他给鹤定了官位品阶，上品的享受大夫待遇，下品的享受士人待遇，定时发给俸禄。鹤出行要乘车，百姓必须对鹤毕恭毕敬；鹤死了还要举行隆重的葬礼，按国家功臣标准下葬。

为了支持自己的养鹤事业，卫懿公疯狂征税，令许多人饥寒交迫，宫廷里的鹤倒是锦衣玉食，一个个油光水滑。卫国百姓对此很是不满。

转眼过了快十年，公元前660年，强大的北狄举兵来犯，卫懿公惊慌失措，吩咐全国上下的百姓、兵卒披挂上阵。

不料，卫国臣民竟都无动于衷，反而对卫懿公说：“嘻！‘养兵千日，用兵一时’，大王您平日养了那么多鹤，现在正是让它们御敌的时候，还是让这些‘鹤将军’们来吧！”

卫懿公无奈，只好率领亲信亲自征战，由于军心不齐，最终战败身死。这件事，史称“好鹤失国”。对此，《东周列国志》作者冯梦龙赋诗叹道：“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？”