蔡健

（苏州工业职业技术学院，江苏 苏州 215004）

蒋勋曾在回忆录中写到：由于自己年少时曾辗转于多地，所以对于故乡的概念极为模糊。但当他坐上飞机，看着故乡的轮廓逐渐远去直至不见时，一种不舍油然而生，于是他这才发觉这才是他的故乡。

由此可见，故乡的概念多立于个人感性之上，而非单纯的地理概念。你的故园，应为你心心念念，魂牵梦萦的地方。

揆诸当下，城市化进程迅速，为了保证安全性，房屋大多深院铁栅，隔离于外世，但也同时隔离了人与人之间的联系，隔离了人与一切美食和景物之间的联系，成为了名副其实的“孤岛”。安全性自然得以保证，但房屋因此也只化为了单纯的地理概念，一个单纯的可供居住的地皮。

雅各布斯曾经说过，城市人彼此之间最深刻的关系，莫过于共享一地理位置。但是，所谓家园，并非一个单纯的物理空间，而是一个和地点联结的精神概念，代表一群人对生活属地的集体认同和相互依赖。应当作为人们借以寄存自身精神的净土，能够脱离于外界的纷扰和喧嚣，能够使你获得心灵的平静和精神的安定，能够做一次更好的出发。而一旦家园仅仅为寄存肉体的场所，那么我们的精神，我们的乡愁又何以安放呢？

费孝通在《乡土中国》中论述过这么一个观点：中国人的社会是一个极具人情味的可大可小的圈子。对于一个社会而言，极为重要的是人与人之间的联系。但当城市用地界，用栅栏将你与你怀念的元素分隔开来，所谓的圈子也会随之瓦解。而一旦圈子瓦解，就意味着一切值得寄托的物件纷纷随之而去，只留下一个茫然无措的肉体立于原地。

当代人最缺憾的问题并非思归而不得归，交通的便利早已缩短了空间的距离，过去再难以到达的地方如今不过转瞬即至。但当人们不再担心距离，却迷失了方向。我们应当回到何处？我们更像是一块编了号的砖，一块在城市中漂移而不知所措的砖。城市在给予我们肉体所需一切的同时，却又在不知不觉中窃取了精神得以寄托的地方。

孤独的人们需要心底的归属。