唐德宗贞元十年（794），南诏异牟寻与唐使崔佐时盟于点苍山神祠，史称“点苍会盟”。点苍会盟是唐与南诏关系史上的重大历史事件。会盟后，南诏重新臣属于唐，双方结束了对抗战争的状态，维持了长达四十年的和平。点苍会盟的重要特征是南诏采用了“以道证盟”的宗教形式，即以道教的神仙作为盟约的证盟神、监盟神和执法神。点苍会盟中的道教，已有很多学者研究[1]，但大都停留在解释南诏道教的状况。吴棠虽对道教在南诏前期的地位有过论断，但只停留在表层。[2]道教在点苍会盟中的影响和地位，以及其反映的南诏宗教文化还有深入研究的空间。

一、点苍会盟的历史背景

点苍会盟的双方是唐与南诏，却涉及唐、南诏和吐蕃三方势力。三方关系复杂，时而唐支持南诏打击吐蕃，时而南诏依附吐蕃对抗唐朝。点苍会盟是唐与南诏互相需要的情况下，在剑南西川节度使韦皋的努力推动中完成的。

（一）唐打击吐蕃的需要

唐与吐蕃的关系在三方关系中居于主导地位，南诏只是依附双方以求自安。武德元年（618），李渊在长安称帝，都长安，国号唐。唐朝建立后，唐与周边民族的关系中，“惟吐蕃、回鹘号强雄，为中国患最久。”[3]贞观二年（628），松赞干布（581-650）继赞普位。赞普，即吐蕃王，吐蕃风俗称“强雄曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普”[4]。松赞干布在其叔叔的辅佐下，对内清除旧贵族势力，对外进行征伐，完成了西藏的统一，吐蕃崛起。吐蕃的崛起，对唐朝构成了巨大的威胁。……