吴在慶

關於韓偓和五代十國王審知閩國的關係，清人全祖望在其《鮚埼亭集外編》卷三十三《題跋·跋韓致光閩中詩》中説:

劉後邨曰:“唐史謂致光挈族入閩依王氏。按，王氏據福唐，致光乃居南安，曷嘗遂依之乎?”後邨之言是也，而尚未盡。致光以丙寅至福唐主黄滔家，丁卯唐亡。戊辰尚寓福唐，己巳寓汀州之沙縣，庚午寓尤溪之桃林，辛未而後始至南安。則其在福唐亦三年，又二年而居南安耳。然致光之居南安，固不依王氏。即居福唐，亦非依王氏。何以知之? 王氏固附梁者也，致光避梁而出，豈肯依附梁之人。故其嘆郎官之使閩者曰:“不羞莽卓黄金印，翻笑羲皇白接籬。”《鵲》詩曰:“莫怪天涯棲不穩，托身須是萬年枝。”《驛步》詩曰:“物近劉輿招垢膩，風經庾亮污塵埃。”《喜涼》詩曰:“東南亦是中華分，蒸鬱相凌太不平。”《悽悽》詩曰:“嗜鹹凌魯濟，惡潔助涇泥。”《閑興》詩云:“他山冰雪解，此水波瀾生。”豈但於王氏無一毫之益，且危疑百端矣。讀詩論世，可以得其情狀也①[清]全祖望:《鮚埼亭集外編》卷三十三《題跋·跋韓致光閩中詩》，清嘉慶十六年刻本。。

劉克莊和全祖望論韓偓和閩國關係的這段話大體是可信的，但還有不够準確之處；且其尚未論及韓偓之所以屢次徙居各處之具體情況與原因，以及韓偓之所以離開福州，有意疏離王審知也與王審知幕僚之妒忌不無關係。這些闕失是可依據韓偓之詩文以及有關記載加以探賾補充的。

一

劉後邨所説的“唐史謂致光挈族入閩依王氏”之説，其所説乃指《新唐書·韓偓傳》。……