胡義成

在中國“五四”後，“疑古派”往往把遠古神話視為虚無縹緲的迷信思想，一概否定。王國維先生、徐旭生先生等早就提出，中國遠古神話中，往往包含着歷史的“素地”，未可全否。近年，葉舒憲等諸位先生，傾力於中國遠古神話研究，包括葉著《中國神話哲學》等，在遠古神話中，發現了許多中國哲學、史前歷史學奧秘。由此出發，葉先生還針對既有的“二重證據法”(即王國維認為重建中國史前史，既要有考古證據，又要有文獻證據)，提出了重建中國史前歷史的“三重證據法”，在“二重證據法”之上又加進神話學證據①葉舒憲:《詩經的文化闡釋·自序》，石家莊:河北人民出版社，1994年。。本文正是依此而展開對黄帝初期關洛歷史觀察的。

三圖騰解

(一) 魚圖騰

作為仰韶文化早期遺址，西安半坡出土了一批彩陶魚紋，石興邦先生鑒别出半坡魚紋共有12 種①石興邦:《石興邦考古論文集》，西安:陝西師範大學出版社，2015年，第417、257 頁。蘇秉琦:《中國文明起源新探》，瀋陽:遼寧人民出版社，2009年，第22—24 頁。。蘇秉琦先生仔細研究後提出，“半坡遺址包含魚形彩陶盆完整序列(從近似寫實到完全分解)，跨越時間當距今六千年上下到距今五六千年間”②蘇秉琦:《中國文明起源新探》，瀋陽:遼寧人民出版社，2009年，第22—24 頁。，這證明半坡即魚圖騰誕生地。學界一般認為，這些魚紋，均是作為漁獵經濟者的半坡及其他中原地區仰韶文化早期先民們各群體的圖騰③石興邦:《叩訪遠古的村莊——石興邦口述考古》，西安:陝西師範大學出版社，2013年，第139 頁。……