导言：王阳明哲学是在明代中叶土地兼并、贪污腐败、朱学失衡、士风不端的背景下形成和发展起来的，其去欲存理、知行合一、致良知的治心实践，意在追问人生存在的价值和意义。王阳明在不断学习、讲学、实践过程中形成的心即理、亲民、立圣人之志、知行合一、致良知等一系列治心思想，对于新时代共产党人精神建构有着深刻的启示。

正德元年，宦官刘瑾擅政，朝野上下一片混乱。南京给事中戴铣、御史薄彦徽等人抗力上疏，但事与愿违，戴、薄等被冠以“忤旨”之罪，锒铛入狱。王阳明见此，上疏力救戴、薄等人。于是，触怒刘瑾，谪贬至贵州龙场。在龙场期间，时时自省，端居默思，终于一宵醒悟，大悟“圣人之道，吾性自足”，而后提出“知行合一”“致良知”等一系列治心思想。

一、阳明治心思想的形成背景

（一）现实背景

王阳明生活的时代，正值封建社会日渐式微、资本主义初露端倪。这一时期，官僚阶级贪婪成性、巧取豪夺，竞相兼并土地，到处搜刮民脂民膏。史载：“明时，草场颇多，占夺民业。而为民厉者，莫若皇庄及诸王、勋戚、中官庄田为甚。”[1]1886仅弘治二年，“畿内皇庄有五，共地万二千八百余顷；勋戚、中官庄田三百三十有二，共地三万三千余顷。”[1]1887当时负责管庄的官校每次召集群小，“占地土，敛财物，汙妇女。稍与分辨，辄被诬奏。”[1]1887他们不顾农民死活，疯狂兼并土地，大肆敛财、奸污妇女，动辄诬陷农民。至此，官僚与贫民阶级差距逐渐拉大，致使富者愈富、贫者愈贫，失地的贫民生活无以为继，纷纷走向抗争之路。……