黄喜祖

东山，古称“铜山”。明嘉靖以来，闽南东山岛以“海滨邹鲁”而著称；20世纪60年代以后，东山一向以天蓝、海碧、沙白、林绿、岛礁奇而令人瞩目，被誉为“东海明珠”。黄道周、林日瑞、陈瑸、陈士奇、唐朝彝等历代东山乡贤，根植于这方故土，心系家国情怀，炽盛了人文沃土，成为这方热土的一张张特有名片。

一

“贝丘遗址”“东山陆桥”“南岛语族”“海丝之路”，链接着古往今来，这片海滨邹鲁，文运天开；陈平渡，讲述开漳圣王风萧马嘶那镇关故事；宋磁窑遗址，聆听千年古磁窑文明物语；三宝太监碑刻，镌刻下西洋船队前来避风之传说……海岛，汇集起壮怀激烈的家国情怀。因此，一说起东山，“海”是它繁衍生息的源与根，人文蔚胜是它的魂与脉；可以毫不犹豫地说，是大海，成就了东山。

考古发现，东山岛的文明始于唐、盛于明。史载，隋唐以后，随着戍边和民族大迁移，大批中原汉人南下，给这个弹丸之岛带来了新鲜的中原文化。随之，中原文化、闽越文化和海洋文化在此交融碰撞、交相辉映，并在海峡两岸穿梭交流，并大放异彩。逐步积淀演化形成了具有东山个性鲜明的“史前文化”“关帝文化”“石斋文化”“闽南文化”“渔猎文化”等多元文化特征。

东山县博物馆陈列着的新石器时期，贝丘遗址挖掘出来的石器、陶器等古人劳动与生活工具，是此地文明生发的实力佐证；坐落在海面宽阔，水质清纯，沙白林绿的金銮湾，那“南岛语族海湾公园”，犹如一个湛蓝的文化音符，弹奏起“渔猎文化”雄浑壮阔之乐章。

扼守東山岛咽喉的后林村，与云霄隔着一道海湾的八尺门，古称“陈平渡”，叙说着开漳圣王陈元光领兵挥师，越过海峡，进入东山岛从而播衍人文之史实。在距离“陈平渡”不远的前何村，有一座威惠庙，供奉陈元光神位，这是这方热土的人们对兴盛海岛文明的开漳圣王之礼敬。

二

明初，“寸板不得下海”的“闭关锁国”和清康熙年间的“迁界令”，使海岛人文元气大伤。但其传承与弘扬的脐带，岂因一纸禁令割舍得了？一批能人志士，更是将东山海岛文明来源何处去往哪里，演绎得淋漓尽致。

始建于600多年前的东山关帝庙，就是这里渔猎文化与关帝文化交融传播的一个壮怀激烈音符。

“数定三分扶炎汉，平吴削魏辛苦倍常，未了一生事业；志存一统佐熙明，伏虏降魔威灵丕振，只完当日精忠”，这首由明武英殿大学士、太师太保，乡贤黄道周亲笔撰书的木刻楹联，现存于东山关帝庙正殿堂柱之上，成为台澎金马地区上千座关帝庙香缘祖庙的力证，接受历代海外香客前来谒祖祭拜。这座明初江夏侯周德兴始建的关帝庙，与湖北当阳关陵庙、河南洛阳关林、山西解州关帝庙，并称我国四座最著名的关帝庙；也是闽南地区香火最为鼎盛的十大古刹之一。诸多人文与历史专家学者，将东山的关帝文化解读为：关帝信仰，是大一统理念的推进与升华。明遗臣辜朝荐说：“铜为忠义文献（讲礼仪）之区，孤城抗战，我国家三百年深仁厚泽之报，仅得于铜。”辜朝荐对东山人民在关帝文化陶冶下为国献身精神高度赞扬，是关帝文化忠义精神的最好写照，也激励着全国人民英勇无畏抵御外敌入侵。

黄道周，这位精通理学，深研易理，工书善画，博学多才的明天启二年（1622）进士，是东山闽南文化的一位集大成者。有学者认为，凡研究福建和漳州文化，有一个重要的历史文化名人谁也绕不过去，没有了他的明朝，就如没有屈原的战国。他就是明末学者、书画家、文学家、理学家、抗清英雄黄道周。他对国家纲纪、律法、刑政、治乱、义利、贤奸、兵食等，提出颇有见地的策要与措施；特别是重仁义、爱人安民、兴举贤才、正君道等政见与主张，切中时弊，代表了人民的利益与呼声，具有历史的进步意义。《明史·列传》赞黄道周“所指陈深入时弊，其论才守，别忠佞，足为万世龟鑑。”

从明天启四年（1624），黄道周40岁时散馆授翰林院编修，至62岁就义前的22年中，累计任职时间却不多，由于正直敢言，而被降调2次，罚俸1次，削籍1次，廷杖八十，坐牢1年半。他身处逆境，却依然忧国忧民，体现出一个士大夫的崇高气节。

尽管官场失意，但黄道周在书画、文学、理学成就，却赢得千古流芳，书法“漳浦体”自成一格；尤其是理学，对其研究者至今仍经久不衰。

这位被乾隆帝称为“不愧一代完人”的黄道周，无疑是他出生地的海岛之城铜山，博古通今、精忠爱国、义贯古今等人文精神的一个“里程碑”式人物。东山，不仅留存着他少时读书处以及诸多的撰书石刻、易学政论、书画作品，永铭着这位一代乡贤的历史轨迹。

三

家国情怀，是由东山岛闽南文化生发出来的一张极具深厚文化名片。

官至甘肃巡抚、赞理军务、右副都御史的康美村人林日瑞，为国为家，被传为千古美谈。

明天启五年（1625），林日瑞在上任浙江右参政、分守宁绍道后，不辱使命，沿着海宁沿岸亲自踏勘探测，赈恤灾伤，鞠躬尽责，励精图治，带领民众，在杭州湾北面的海宁和南面的绍兴，捍海筑堤。3年艰苦努力，一道高高的石砌捍海塘犹如“捍海长城”，锁住昔日肆虐的潮水，成为保护沿海城乡安全和生产的堤防工程，从而解决了为害已久的潮患，受到百姓的爱戴和朝廷的信任。林日瑞去世后，杭州人非常感激他治理海宁的功德，把他的灵位祀于西湖的忠臣祠，每年香火兴旺，春秋不绝。

数百年来，甘肃巡抚林日瑞、七省军务陈瑸、四川巡抚陈士奇被称为铜山“七里三军门”。

陈城镇湖塘村前，有一方椭圆形清塘，湖之北畔坐落着一间不太起眼的祠堂。祠堂大门口赫然矗立着一块花岗岩石碑，碑上“孝子祠”三个鎏金大字。“孝子祠”，原名“永慕堂”，是明崇祯年间其子蔡保祯为缅怀其父——万历淳安县令蔡方平建造的。

蔡方平，虽然只是一名小小的地方县令，但却闻名于朝野，是一个十分著名的人物。蔡方平的一生经历了诸多波折，而每个经历都折射出他有胆有识、正直清廉的高尚品德。

这位已是56岁才任浙江省淳安县令的蔡方平，因开官仓救百姓于水火，而开罪于权贵，差点丢掉性命；时任南京右佥都御史海瑞仗義执言，才使他幸免于难。但他为救助灾民，而卖掉家乡大帽山脚的一片田地，用来弥补救灾粮食的不足；被淳安百姓誉之为“卖兜田得灯笼”。蔡方平官声廉洁，有几个事例颇为典型。他上任之时，独身一人不张扬地来到衙门，连县主簿都差点把他当作贼轰出去。三年后离任时，蔡方平还是像来时一样，一人一车，除了书籍和个人破旧衣服外什么都没有带走；蔡方平不畏权贵，不肯同污合流，面对上司索取钱财时，他说要将绶带的佩玉解下送给上司，使得上司无地自容；蔡方平因政绩突出受到嘉奖，奉旨上京觐见时却发现自己连一件好衣服也找不到。其家国情怀让人感叹不已。蔡方平从淳安离任后，淳安百姓为他建了“蔡公祠”世代朝拜。

万历甲寅年，蔡保祯在村里建造“永慕堂”，缅怀其父品德。万历皇帝闻讯，赞道：“堪称孝子也”，下旨召蔡保祯进京面圣。明崇祯十二年（1639），崇祯皇帝又钦封蔡保祯为孝子，钦赠“钦旌孝子”“孝重闽山”的称号，“永慕堂”也因此被敕封为“孝子祠”。

与众不同清明节习俗：“先敬谷公，后祭祖宗”。这个由东山县广大干部群众自发形成的愿心，悼念的是老县委书记谷文昌。一名“人民公仆”，何以能够得到如此厚重礼仪？

从上世纪五十年代末开始直至六十年代末，为改变“微风三寸土，风大石能飞”的东山岛恶劣生态环境，谷文昌顶着风沙，足迹遍布全岛100多个沙丘，立下“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”誓言；带领东山军民“上战秃头山，下战飞沙滩”，用了14年的春秋，把一个荒漠化的东山岛，变成了举世瞩目的“东海绿洲”。

谷文昌调任福建省林业厅副厅长时，带走的是他来时的一个皮箱，锄头以及其他劳动工具。“文革”期间，在担任龙溪地区林业局长时，有人劝他做几只像样一点的木头家具，他说：“林业局长家里，就是要回避木头家具。”谷文昌一生清白，给后人留下了“不带私心闹革命，一心一意为人民”的宝贵精神财富。正是谷文昌因为“带领当地干部群众通过十几年的努力，在沿海建成了一道惠及子孙后代的防护林，在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑”，才能够让东山的百姓“先敬谷公，后祭祖宗”！

“百姓谁不爱好官？”两位不同时代的县级“公仆”，却有着历史性的惊人相似。这就是，闪烁着精神光芒与家国情怀的东山地域名片！

古人云：“万物得其本者生，百事得其道者成”。东山，傍海而生，因海而名。这块戚继光抗倭扎寨的练兵地，郑成功、施琅收复台湾的出征地，理学家黄道周的出生地，东山保卫战的发生地，谷文昌精神的发祥地，呈现给人们的是：海滨邹鲁，文运天开的地域名片。