赵风英

日前，法国爆发历史最大规模的“女性反家暴”大游行，15万人走上街头呼吁政府拿出切实措施。身穿紫色衣服、手举紫色标语、挥舞紫色旗帜的抗议者并肩前进，为争取女权而汇成了一片紫色海洋。紫色和女权究竟有何渊源？19世纪末20世纪初，紫色在欧美国家从众多颜色中脱颖而出，演变成为后来象征女权主义的代表色彩。

法国历史学家帕斯特鲁在《颜色之书》中写到，从中世纪起，在西方红色象征着鲜血、激情和色欲。而紫色则拥有双重性格，一方面作为象征衰老和葬礼的紫色是基督教堂神职人员衣服的颜色，代表着忏悔和惩罚，另一方面紫色则蕴含着轻柔、温和之意。因此，比男子“低人一等”的广大女性选择紫色作为衣裙的颜色，非常符合人们赋予这个颜色的“脆弱、柔和”的特性。

19世纪末，欧美爆发资产阶级妇女“争取参政权”运动，这是妇女解放运动的第一浪潮。1903年，英国女权运动代表人物艾米琳·潘克斯特组建妇女社会政治联盟。她认为，要让女性在公共选举中获得选举权，必须采取激进和好战的策略。《每日邮报》记者查尔斯·汉斯特别发明了“妇女参政论者”一词，以讽刺妇女参政运动中的积极分子。由于红、黑、蓝和白已被男性主导的政治运动选作代表色，自1908年起，英美妇女参政论者在上街抗议时分别系上了紫、绿、白和紫、白、金三色飘带作为抗议的标志。

德国社会学家海勒表示，选择紫色

首先是因为当年女性的衣橱里几乎都有一条紫裙子，这是最能代表女性群体的“草根颜色”。亮出紫色出门，就是要向当权的男性释放一个信号：传统社会向女性强加了紫色，如今佩戴紫色飘带的“坏女人”要争取自身权利了。此外，带有紫色镶边或饰带的女子套装，插有紫色羽毛的女式礼帽以及紫色的手套、皮鞋等也迅速登上了商店橱窗和货柜，时装业非常聪明地将妇女参政论者倡导的紫色融进了女性时尚。

1912年是英国妇女参政论者的转折点，她们转而采用更加激进的战术，如绝食、对邮筒纵火、砸碎窗户、把自己绑在栏杆上，还不时发动炸弹袭击。1914年，全英至少有七座教堂遭女权运动炸弹袭击或纵火，恐怖的气氛让英国人几乎“谈紫色变”。同一时期，位于拉芒什海峡对岸的法国，通过了赋予为一战中丧夫或丧子的女性“战死投票权”的法律（让她们代表丈夫或者儿子投票）。由于法国妇女要先后穿戴黑色及紫色衣服服丧，紫色也顺利成为法国女子争取参政的代表颜色。

上世六七十年代，强调忽略自然性别差异并争取男女同工同酬的第二次妇女解放运动浪潮登场了。由于通过混合红色（代表女性的社会性别颜色）和蓝色（代表男性的社会性别颜色）可以生成紫色，紫色成为最能体现“性别平等”的颜色。法国“女权主义要勇敢”协会主席发言人阿拉巴尔称，把社会强加于自然两性的颜色性别混合起来，是一个象征。紫色无疑是代言女权运动颜色的最佳选择，“因为它没有‘红色代表共产主义，黑色代表无政府主义等等政治标记”。为抗议社会对女性的刻板性别印象，紫衣女性冲进1970年伦敦举办的世界小姐评选现场，高喊“我们不美丽也不丑陋，我们很愤怒”。

这一波紫色女权运动的政治成果有美国的1963年同工同酬法案、1974年平等就业法，英国的1967年避孕法（1974年起英国妇女享受免费避孕药）、1975年的反性别歧视法，法国在1974年允许妇女参加公务员考试、在1975年通过堕胎法等。

1982年美国黑人女作家艾利斯·沃克创发表长篇小说《紫色》震动了世界，她通过黑人女性的视角揭示了女性要想获得最终解放，必须团结一致对抗这个以男性为主导和中心的男权专制世界。还被著名导演斯皮尔伯格拍成了电影。

始于上世纪80年代末的第三波女权主义运动对第二波运动中的“失败、过时”之处进行了反思。在各地组织的以“女性性解放、反对家庭暴力”等为新诉求的抗议中，紫色一直作为忠实伴侣，陪伴女性左右。▲

（图为象征女权主义的紫色标志。）