内容摘要：《德伯家的苔丝》是是英国伟大的作家托马斯·哈代的杰作，是英国批判现实主义小说之一，其自出版以来就以曲折跌宕的故事和巧妙绝伦的人物刻画广受读者的好评。尤其是苔丝的形象上所彰显的现代女性的思想，为后世的女性主义文学的兴起于发展提供了不断的思想源泉。

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《德伯家的苔丝》以英格兰西南部乡村生活为背景，描述资本主义入侵英国所造成的巨大变化：农村和人民（尤其是妇女）的悲惨命运，以及封建主义向资本主义过渡时期农村劳动力的问题，从而揭发了虚伪的资本主义道德、法律、宗教以及经济的破坏。

哈代对于小说的描写往往与自然界和人物的缺陷相关，他对自然风光的描写往往带有强烈的主观色彩，尤其是精于心理描写，将自然风光与人物的性格交织在一起，从而将情感以完美和谐的方式予以表达。

《德伯家的苔丝》带有明显的现代女性主义的色彩，哈代以其天才的创作，为女性唱响了一曲动听的赞歌，他的思考与创作方式也为女性文学的发展奠定了基础。

一.典型的女性形象所展现的女性的光辉

作为一个关于诱惑、爱、背叛和谋杀的精彩故事，德伯家的苔丝通过惩罚苔丝的罪而屈服于叙事的惯例，但哈代大胆地揭露了这个不可饶恕的道德标准的不公。苔丝出身显赫的贵族世家，但是在资本主义统治英国之后，封建的显赫贵族世家没落了，到了苔丝父辈的时候，只落得了个乡村小贩的身份。但是哈达始终将苔丝描绘成美丽纯洁的，甚至公然称其为“一个纯洁的女人”。在哈代笔下，苔丝内心纯洁，天资聪颖，勤劳淳朴，坚强善良，她具有一切女性的传统美德，敢爱敢恨，追求理想与自由的爱情，她具有现代女性的特点。在哈代的眼里和心里，他认同苔丝的道德观念，认同她的理想，她比某些寄生虫高贵的多。她十七岁就挑起了家庭的重任，她牺牲了自己的一切，但是作为一个社会底层的女人，她似乎又无法逃脱社会对她的桎梏，因此，她回到了亚雷那里，这是她解救家庭的危难的一种奉献和牺牲。具有独立人格的苔丝，不愿意做亚雷的玩物，于是她做了殊死的斗争，她在绝望中杀死了亚雷这个恶贯满盈的人，在被捕之前又吩咐自己的丈夫克莱尔娶自己的妹妹，她对克莱尔用情至深。此外，苔丝在结婚当晚就将自己的往事告诉了丈夫，但是她并没有得到丈夫的原谅，而是得到了不平的待遇，她的坦白善良在当时那个女人失贞就以为着罪恶的时代，显示出了她身上所展现女性的光辉。

二.女性主义倾向在作品上的人物形象上集中展现

苔丝是一个悲剧的主人公，但她也是哈代所尽全力要去展现的的一个形象——被侮辱了的反抗的女性形象。尽管女主人公的纯洁与一种可悲的忠贞不相容，这种忠贞不相容的不幸在日常生活中和社会中都会使她和被抛弃。很明显，哈代将不断出现的社会行为问题以一个新的角度呈现给我们，这是他的理论。对苔丝纯洁性的坚持，并渗透到整部小说中。小说中苔丝对社会的认识具有强烈的批判意味。苔丝的一生是反抗的一生，在她的性格体系中，她身上存在着传统的伦理道德，这显示出了苔丝身上的保守性，对于苔丝的保守性，作者是持否定态度的，哈代在小说中一针见血的指出：“苔丝的苦恼大半都是由于她的世俗偏见，而不是处于她本身的感觉。”哈代的种种描写揭示出了在男权社会下所产生的传统的道德观念对其的影响，暴露了苔丝自身的局限性。哈代是想通过这个人物的创造，揭示在男性的审美眼光之下，苔丝是一个美丽天使的同时，也将其成为了一个被剥夺女性生命（失贞）的形象，让她成为了一个“不完整”的个体，成为男权社会之下的牺牲品。从女性思想的角度来看，苔丝在婚姻上追求灵与肉的结合，在思想上追求理性与情感的统一，在信仰上她自尊自主，这正是哈代的女性主义倾向在人物形象上的集中体现。

在19世纪维多利亚时期的英国，在传统的男性所主宰的社会当中，女性还是将人生和价值寄寓在男人的身上，她们想要找到一个家世显赫，财力雄厚的人，对待婚姻矮墙上的灵与肉的结合，简直就是不可企及，因而在小说中像亚雷那样拥有贵族头衔的，家产丰厚且皮囊漂亮的纨绔子弟很显然就成为了众多女人想要追求的对象。而苔丝的个性早在她少女时代就有所展现了，她浑圆的手臂，丰满的面容以及成熟的体型让她浑身洋溢着俊美妇女的风韵。而这种形象，也使她的父母将整个家族的兴旺寄托到她的美貌上，而苔丝却违反了这种所谓的世俗观念，她将爱情摆在第一位，屡次拒绝了亚雷的诱惑。在亚雷的追求中，她发现了隐藏在亚雷骨子里的劣根性，他玩弄女人，将女人作为玩物，肆意的践踏与抛弃，但苔丝还是不幸落入虎口，她噩梦醒来，迅速地收拾行李离开了这个让她憎恨的地方。如此，亚雷的男性法则在苔丝面前一败涂地。

不幸的失贞让苔丝的灵与肉变成了相互分离的个体，她离开了亚雷，投入了克莱尔的怀抱，如果说与亚雷的是一种肉欲，那么与克莱尔则是一种积极的情感。她发现了克莱尔的体贴，她不是如同一般女子一样的扭扭捏捏，而是大胆的表露的自己的心迹。此时的苔丝并不是一个情窦初开的少女了，而是一个强烈地追求理智与情感的完美女性，她努力的想要追求灵与肉的结合，这样的一个形象，是颇具现代女性思想的。

三.在与命运的抗争中完善自我人格

苔丝是在与自己的命运的抗争的过程中来完善自我人格的。苔丝不仰慕虚荣，她在得知自己出生于显赫的贵族世家的时候，并没有以此为骄傲，并且他那个赫赫有名的武士世家早在这个故事开始之前就已经宣告破亡了。相反，她恨她的祖先，她本可将自己值得骄傲的资本都归功于她母亲的血统，而不是所谓的“贵族血统”。苔丝的悲剧在于他对男权社会的意识形态桀骜不驯的反抗，虽然在她的抗争中，她依然走向了大多数妇女所共同的结局，但是她在男权社会的抗争中，在婚姻、爱情以及与自己悲剧的命运的抗争中，她展现了她所他有的精神层面，她善于思考、热情、理性、乐观，她并不是男权意识下的附庸，而是将信仰、理性与生存、思想所结合在一起的一个女性。

苔丝的故事是一出悲剧，造成苔丝悲剧的刽子手是亚雷——肉体上对苔丝的凌辱者和克莱尔——精神上对苔丝的摧残者。苔丝的自我超越体现在她对男权的反抗上，哈代在塑造这个人物的时候就赋予了她极端的悲剧色彩，让她陷入到肉体的失贞与精神的是爱上，甚至哈代并没有安排一个大团圆的结局，而是将悲剧进行到底：苔丝甫为新妇，就遭到了抛弃，父母亲友对她疏离，说长道短，流氓对她继续纠缠，而克莱尔又对她冷若冰霜，这样的境况并没有让苔丝颓丧，繁重的劳动也没有让她畏惧，反而是激发了她抗争的勇气。

四.在毁灭中自我超越

似乎命运就是不公的，从苔丝的降生开始，命运就剥夺了她很多权利，苦难的童年，女性的贞洁，生活的鄙弃，男性的迫害，甚至这些都还不够，当苔丝努力努力的想要走向她的爱情，就当她将要得到她的爱情的时候，命运再次地捉弄了她，命运剥夺了她爱的权利——她的国王，她的曾经，决定了她在男权社会下是无法与克莱尔平起平坐的，绝望的苔丝带着背弃与渺茫的希望继续忍受着她的生活，忍受着命运对她的摧残，让一家的生活陷入了绝境，她被一次一次的推进深渊当中，她失望了，她内心中所憧憬的爱情永远得不到了。她因为爱而毁了自己，苔丝有无私奉献和自我完美牺牲的女性美德。但她也是男性的奴隶，她可以调情，她可以倾听，她可以同情，她可以工作。除了被嘲笑或挫敗之外，她是一个极聪明的人，非常庄重，她清楚地知道如何拒绝那些狂热或虔诚的胡说八道。她的女性柔弱并不能使她摆脱明确的判断;即使是对她心爱的人，她依旧直言不讳。

哈代有意识的将苔丝与柔弱的命运联系在一起，她如同鸟一样，柔美、丰满，供人娱乐，给人以美的感受，她能够飞翔于蓝天——但却被装在笼子里——被忽视，被压抑。她一生中的两个猎人虎视眈眈，为她设置了天罗地网，她从一个之中逃脱，却又不幸地跌入另外一个。但是苔丝并非是一个单纯的柔弱女性，她不甘于束手就擒，在她与亚雷的殊死搏斗之中，在她对克莱尔的爱情的忠贞与克莱尔的伪善当中，她体现出了她作为女性所特有的独立自主的精神，与坚强的品格，她完成了自我的超越。

苔丝少女时代的失贞更让她看清楚了男性的可憎面目，看清楚了潜藏于男性骨子里的“本来面貌”，她决然的离开了亚雷，面对当时的男权社会与世俗的偏见，勇敢的承受了失贞可能给她造成的一切后果，这时候的苔丝已经展现除了她作为女性的自尊自主的独立个性。如果说少女时代的苔丝对这一切苦难的反抗还不够彻底的话，那么他在与亚雷的第二次的相遇中，完全体现了苔丝作为一个成熟女性的反抗。她在经历的失贞与失爱的双重打击后，开始以更为冷静的眼光去审视这个世界，当亚雷想要再一次占有她的时候，她毅然决然的发起了对他的进攻。在男权社会下，苔丝开始绝望的反击，与其受到欺侮，不如奋力反击，拼死相搏。

苔丝以自己的努力与行为改变了男权社会下的传统的女性的角色的形象，她超越了过去所有的女性形象，并在新生活当中始终保持着独立的品格与自我的超越精神，她的展示了她现代女性的思想与形象。

参考文献

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（作者介绍：杜舒亚，安阳学院外国语学院讲师，研究方向：英语语言文学、英汉对比）