李春炎

【摘 要】 目前市场上的艺术衍生品大致可划分为根据原艺术特征进行衍生的艺术品，依照典型的展览所进行衍生的纪念品以及带有文化民俗创新的日用品三大类。本文主要研究的是如何将东北民俗文化结合版画载体运用于衍生品的创新研究，在促进经济发展的同时将民俗文化也得到传承。

【关键词】 东北民俗 版画 衍生品

一 东北民俗特色文化的特色与传承

民俗是指人们在较长的社会生活过程中创造和传承中而形成的文化现象，东北地域文化是我国文化的重要部分之一，集中体现在农业、东北老工业、满族剪纸等方面。由于社会的发展，东北民俗文化的可持续发展将面临着严峻的考验。

我们此项目研究的意义在于通过对版画和东北民俗特色的结合，完成东北民俗版画衍生品的研究，对于如何提高东北民俗文化的知名度，从而营造良好的民俗文化氛围并带动东北三省的产业经济带有着重要意义。

历史上的东北是少数民族汇聚的地域，少数民族的草原游牧文化会和农耕文化产生激烈的碰撞和融合，形成了悠久的文化历史。东北地区地大物博，更具有鲜明的文化特征。昔日辉煌的东北在如今文化经济高速发展的情况下，为何会日渐消退，加大对东北文化的传承和发扬是否刻不容缓？

谈到东北的民俗文化特色，能立刻出现在人们脑中的莫过于东北的二人转以及长白山的民俗特色文化等。

东北二人转语言诙谐，活力，具有浓厚的北方气韵。二人转最早可以追溯到青道光二年，在庙会上出现的蹦蹦戏，早期并没有女演员，所以女演员则是由男演员扮演。中国成立后二人转才得到发扬，以吉林、长春、辽源为主要传播区域。1995年以后，二人转基本结束了男扮女装，男女开始分角色演出。逐渐走向科学化，而在现在东北二人转不断创新，结合多种音乐器材，充分运用灯光以及舞台效果，艺术质量不断提高，深深扎根于东北百姓心中，民间还流行着宁愿不吃一顿饭，也不能不看二人转的说法。

将东北二人转的表现场景、人物神态通过版画的方式与衍生品相结合，运用版画可复制的特征通过印刷的方式复制到生活用品中，将艺术变为更接地气的生活产品。民俗版画衍生品是对民族文化生活的写实，充分展现了东北民间的风俗习惯、信仰等。

二 版画与东北民俗特色的结合与创新

版画的产生是在依托于传统传播媒介印刷术之后。于其他油画，国画等相比较。无论是在表达的主题思想还是创作内容上都有着别的画种不可取代的独特之处。将东北民俗特色文化与版画相结合，从而实现文化的继承与版画的创新。

版画最大的特征就是具有强大的复制能力，是其他画种不具备的特征。通过手工制版，印刷而成的一种绘画可有限制的复印出多份，不影响其艺术价值的原作。与东北民俗文化相结合，发展衍生品。制作出一种最接地气的艺术品，为大众所接受。民俗是民众在长期的社会实践中创造传承中生成的文化现象。东北民俗文化是我国文化的重要组成部分，随着社会经济的发展，东北民俗文化的可持續发展面临着严峻的考验。而版画在现在社会的发展中逐渐被更多的艺术家采用，通过版画的技艺可以更好的发展和传播民俗文化。版画独特的复制性就使它在艺术的创作和发展中起到不可替代的作用，也使之成为了最接地气的艺术衍生品的主要支撑。

三 “接地气”的民俗衍生品

衍生品是艺术作品衍生而来的艺术与商业的结合体，具有一定的商业价值和艺术附加值。衍生品要求艺术作品和生活实际紧密的联系一体，需要被大众认知和接受。目前，国内市场的艺术衍生品相对匮乏，最早艺术衍生品的概念传入中国，是在2006年引进的MOMA的口号“买得起的艺术”之中引入的。到目前为止，相比较美、日、韩等国家，中国的发展程度仍然还是初步阶段。艺术衍生品还是多的呈现出较低水平发展层面，缺乏对事物的创新和对实际运用的设计。在我国3000多个博物馆中，衍生品产生的经济价值超过500万人民币的仅仅只有北京故宫和上海博物馆等几个较大的大馆，但总体来说，我国的艺术衍生品的市场已经打开，并且正在蓬勃发展。

东北民俗特色文化衍生品的现有设计，整个团队小组在搜集了有关东北民俗文化的代表作品后，利用版画的形式对文化进行创意设计，充分利用版画可复制的独特功能，与生活日常相结合。从而生产出日常使用的带有东北民俗特色的衍生品。在各个旅游景点上印刷带有特色的衍生纪念币。在抱枕和衣服上印刷上东北三大怪故事系列的奇葩特色套装。除此之外我们还将和东北艺术家取得联系，运用他们的作品来进行衍生品的创作。

此研究的意义是衍生品的文化价值是潜移默化的，可以在无形中感染大众。衍生品的开发可以使艺术作品的价值得到传播和延伸让高大上的艺术品也逐渐进入到大众视野，真正成为最接地气的为大众买得起的艺术品。此次衍生品将以东北民俗文化为核心要素，以版画的创作形式为载体，充分利用衍生品来展现东北地域的文化特色，实现特色民俗文化与艺术的有机结合。

四 结语

现在21世纪文化创意项目已经是世界各个国家经济发展新增长势力，每个国家都在挖掘各自文化的特殊性，将经济与文化相结合以此来实现国家在经济，文化方面的强大，而本文研究的文化衍生品正是这样势力增长的具体表现，艺术衍生品的发展创新归根结底都离不开生活实践，需要进行反复考量才能创作出为大众所接受的产品。衍生品不是简简单单的随意选取作品进行复制粘贴，而是以人为需为本才是创意的本质需求。在本文研究中主要通过对东北民俗文化的研究分析，再运用版画的创新性和复制性进行介绍结合，然后再进一步的阐述三者之间的联系以及对目前国内衍生品发展状况的分析为研究对象进行阐述，由于本文研究创新能力有限，在此研究中存在诸多不足，将在后续不断学习和完善。希望本文能为其他学者提供一定的参考意见。

【参考文献】

[1] 郭于华.试论民俗学的社会社会科学化{J}.民间文化论坛，2004，（4）

[2] 福 山.信任：社会美德与创造经济繁荣{M}.海口：海南出版社，2001.