单林梦 付今旸子

【摘要】辽西古文化区丰富的新石器遗存为原始信仰的研究提供了大量的实物证据，红山文化牛河梁遗址中不仅有祭祀天地、祖先、死去的人，又有图腾崇拜、生殖崇拜以及其他尚未被理解与发现的其他的祭祀内容，整个祭祀内容的包容性、整体性和交叉性是史前祭祀文化最显著的特点，也是区域内祭祀文化的代表。对于原始文化的艺术人类学分析更多的是注重原始艺术的起源和其形式产生的社会化内涵，分析艺术作品与原始社会实践和生产方式的关系。辽西古文化区在我国的原始社会时期具有非常重要的地位，特别是基于原始信仰出现的龙形象更是对中国的传统文化产生了非常深远的影响。

【关键词】艺术人类学；原始信仰；辽西古文化区

【中图分类号】J05 【文献标识码】A

辽西古文化区的新石器时期考古具有丰富的遗存，按照考古序列区域内具有三个主要的文化，即兴隆洼文化、红山文化、赵宝沟文化。从社会生产和经济水平出发，兴隆洼文化为辽西古文化区的文化起源阶段，也是区域内原始信仰的源泉，在这一时期已经有与原始信仰有关的考古遗存出现。赵宝沟文化相较于红山文化和兴隆洼文化更加进步，从目前发掘的考古遗址来看，兴隆沟遗址出土的与原始信仰有关的遗存较少，但是相关的农业生产和渔猎工具较多，并且种类齐全。红山文化是区域内原始信仰发展的鼎盛时期，特别是在红山文化晚期出现了牛河梁和东山嘴“坛庙冢”形式的大型综合祭祀遗址。……