李勇 李天志

摘 要：对于战国早期的社会、政治环境的研究，主流观点认为这是一个秩序混乱、王室衰微、诸侯争霸的时期，是中国历史上一次大规模的动荡，可以用“礼崩乐坏”来形容。然而在近年来，学术界通过全国各地战国墓葬的发掘、以往典籍的整理，器物铭文的辨认，对传统的“社会秩序混乱”这一观点提出了新的质疑，不少学者认为不可以笼统而冠名，应针对不同的情况做出不同合乎实际的解释，而非牵强附会。以此理念为出发点，笔者以湖北省曾侯乙墓中出土器物为例，以乐悬制度为切入点探析战国早期的社会政治状态。

关键词：曾侯乙墓;乐悬制度;随国;编钟

乐悬制度，产生于周公所制定的周礼，指的是用钟、磐等大型编乐悬器配置演奏，用来维护等级阶级的制度。周代提倡“名位不同，礼数亦异”[1]，要求不同等级的贵族享受不同的乐悬规格、种类，不能逾越，将其视作“礼乐制度”的重要组成部分。1978年在湖北省随县（今随州市）擂鼓屯发掘的曾侯乙墓，其中出土了精美的成套编钟、编磐以及一系列随葬乐器，是研究乐悬制度的宝贵一手资料，具有很高的历史价值。因此借助曾侯乙墓出土的礼乐器研究乐悬制度，对于分析战国早期的政治环境和社会状况具有很大的帮助。

一、对于传统“礼崩乐坏”观点的全面认识

“礼崩乐坏”的观点，是由孔子提出来的。孔子所处的春秋时期，周王室正逐渐走向没落，诸侯争霸崛起，出现了“礼乐征伐自诸侯出”的现象，因此孔子感慨社会进入了一个“礼崩乐坏”的时代。……