刘秋婕 周敏

摘要：中国古代女性，她们自我意识觉醒的过程是非常曲折而且漫长的，随着封建势力的日渐衰弱，女性意识正在逐渐觉醒。本文以三部作品中体现出的女性觉醒意识的异同，勾勒出女性觉醒的总体轮廓的递进式发展，女性主体意识的觉醒具有鲜明的时代特点，以此更加深刻地体会作品蕴含的深意。

关键词：崔莺莺；杜丽娘；林黛玉；女性意识；觉醒

一般而言，只要是有感知能力的人，都有意识，但此处所说的“女性意识”却有特定的意义，不是一般性的抒发喜怒哀乐情感，或是在社会制约中努力扮演规定给女性的角色，而是对自身生存意义发生了觉醒，对自己的社会处境产生反思，对自己的生活环境做出了主体自觉的选择。[1]最关键的意涵，是自我主体的萌生与发展，不肯人云亦云，拒绝随波逐流，不愿让自己的命运由他人或社会习俗来决定。文学作品明确呈现女性意识，最主要的表现方式，是不以男性主义眼光来刻画女子，不把女性物化成没有自我内心世界的情欲附庸。

一、三人的时代背景

崔莺莺是相府的小姐，美貌多才，从小就生活在相府里，家教严厉，自己一直被“在家从你，出嫁从夫，夫死从子”[2]，崔相国去世后，家道中落，但贵族家庭所遵循的礼教道德、家门规范还顽固地保留在崔老夫人的心目中。她爱自己的女儿，却严格地按照封建道德标准管束女儿的行动。老夫人表面慈母面目，而实际上是思想上维护封建礼教、行动上干扰男女爱情自由的封建家长典型。……