梁馨元

摘 要：对确定性问题的追寻贯穿整个西方文化以及西方哲学的发展当中。近代科学技术与工具理性的发展使得近代哲学格外重视对确定性的追寻，从笛卡尔到康德，莫不如此。黑格尔则通过对精神发展的第一环节感性中感性确定性的分析和辨析以消解其看似确定不移的特性。他通过对感性能力本身的分析，阐明了感性的真理即感性对“这一个”的追求单停留在感性层面是不可能达到的，感性所言说的对象永远都是共相，其对“这一个”的追求只能是一个不可达到的幻梦。

关键词：确定性;感性确定性;共相

一、西方哲学对确定性追寻的历史

人类对于确定性的追求最早源于对自然界的观察，自古希腊以来，人们就试图把握世界的本体，了解世界的本原。对本原的不断探求也引发了诸多哲学争论。苏格拉底以后，哲学更加侧重于社会领域，探讨与人相关的社会问题。柏拉图将这种思想发展成“理念论”，由此哲学所探求的目标变成对理念的终极认识。亚里士多德对于第一实体和第二实体的区分可能更清楚地表达了这个问题：个别物作为第一实体，而将普遍作为第二实体，因为普遍需要依附于特殊方能存在。总而言之，古希腊时期不论对于外部世界的考察还是对知识的探索，实则都在探求事物的本原。

中世纪的基督教哲学宣称信仰能为人们提供一种绝对的确定性。近代哲学为了推翻基督教哲学由信仰得出确定性这一思路，指出知识的来源必须得到能够为人所理解的证明。……