赵策

摘 要：宅基的选择，自古以来是一门重要的学问。秦汉时期出现形法相地相宅术，根据山川地理形势，避凶趋吉。相宅术所用五行的相生相克制化等理论是基于“人宅合一”的理念产生而来。在相宅的过程中，房屋与人所处的环境产生共鸣，实则是“气”与“气”的交互。相宅术创造出一个可进行审美活动的完美居所，创制出审美的“境”，以此使得人获得充足的审美体验。

关键词：相宅术;风水美学;“人宅合一”;“气”;“境”

相宅术形成的时代久远，经过漫长的发展及变化，到两汉时期，基于汉代中国哲学的重要思想，天人合一，天人感应。人及人所处的环境有了一种联系。这样一种“物我相联”的状态，成为相宅术“人宅合一”的理论来源。宅的兴衰与人的兴衰紧密相连，相宅的目的在于找寻“境”。

一、理论来源

秦汉时期的形法相地相宅术在占卜宅形方面，讲宅舍宽窄高低、形状之规则缺损，宅形东西南北之高下、宅旁流水和道路之曲折走向等。形法相地相宅侧重于山脉的形势、宅舍本身及其周围地形的形状。

在《汉书·艺文志》中，将风水理论分为两类。一类是五行类，另一类是形法类。相宅术属于形法类。阴阳学说讲究相互对立，相互依存又互相联系，且在一定程度下可以互相转换。五行之间相生相克便是依据这一理论产生而来。“相生”指的是互相助长，互相滋生，是五行可以生生不息的源泉;“相克”指的是互相牵制，互相抵消，是五行可以长久平衡发展的根源。《五音相宅》使用五音辨别法（舌为征，齿为商，牙为角，喉为宫，唇为羽）的方法卜占吉凶。……