刘柯利

多年以后，我仍旧会想起许多年前和家人一起去法門寺见识铜钟的那个下午。一家人在人群中缓缓移动，人流熙熙攘攘，互相推搡。这些人，彼此之间原本是处于不同磁场中毫无关系的微粒子，被一种不可名状的力量牵引到一起，不以共同利益为出发点，却以共同目标位为目的地，从物质世界的角度看上去，真是难以用科学规律解释，让人觉得荒诞而无理。

但是后来，我慢慢明白：也许，他们来这儿并非为“利”，而是使人“向美而生”的品格——德义。

德不处其厚，无足以正根本。我们每一个人都处在社会生活之中，为了自己的生计而奔波忙碌。因为个体理想的不同，每一个人的利益追求也大相径庭。

单从心理学上来讲：“每个人都是趋利的”。照这种情况发展下去，吵闹、争斗、血腥……应该是生活的主流。但是，事实并非如此。国家与社会平稳运行，人民生活井然有序。现实的平衡性与理论的非平衡性之间形成了巨大反差，何也？

笔者以为，其原因有二：法律与道德。一方面，法律的设定为个人的行为规范提供了统一的道德标准，使每一个人不做不该做的事情;另一方面，品德的存在为个人的为人处世设定了“仁义礼智”的风骨，使每一个人去做应该做的事情，二者相辅相成。建立在法律之上的道德规范与个人内心的品德要求，令不同的利益归属的存在并行不悖，彼此间相互妥协谦让，在无形之中达到德与义的精神追求。

孔子在《论语》中曾经说道：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。