许鹏 洪媛

摘 要：春秋战国时期是我国历史上思想极为活跃的、极富创新性的阶段之一。法家思想在这一时期应运而生。韩非子集法家思想之大成，他适应当时的社会条件创造性的提出了“法”“术”“势”相结合系统运用的政治思想。他的创新思想为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，影响深远。

关键词：法家思想；韩非子；用术；重势；任法

中图分类号：D9 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2019.32.067

1 韩非法家政治思想起源

韩非是春秋战国时期法家思想的集大成者，也是战国末期著名的政治理论家。他出生年不详，死于公元前223年。韩非是韩国的宗族公子，师从于荀子。韩非总结历史上的成败得失，针砭时弊，针对现实中的问题，写成了《孤愤》《说林》《说难》《内外储说》等几十篇文章阐述自己的思想。韩非思想的核心是法家思想，他分别吸收了以商鞅为代表的“任法”，以申不害为代表的“用术”，以慎到位代表的“重势”形成了自己的法家政治思想。

2 “用术”的政治思想

“术”是韩非提倡君主对臣下的驾驭、控制方法。《内储说上·七术》、《内储说下·六微》中详细记载了他的“用术”政治思想。韩非在《三守》中说“人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。”所谓“三守”是指君王要遵守的三条原则：心藏而不漏之近习能人，独掌刑赏大权，亲理朝政。“凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫。”所谓三劫是指有公开明目张胆的篡权，有通过政事篡权，有专擅刑罚篡权。韩非认为三守和三劫的关系是“三守不完，则三劫者起；……