邓思杭 潘倩

摘要：当前，羌笛的非遗保护工作仍然面临着一些现实问题：不仅当下针对“羌笛”的定义及其保护范畴仍旧存在着诸多争议，而且对其所采取保护方式、理念等仍然显得有些片面、极端。如若不能很好解决这些基本的理念问题，那么可能会对羌笛的非遗保护工作造成诸多不利影响，这样不仅会使保护者很难厘清对羌笛的“传承”及“革新”之间的关系，也会导致保护工作陷入混淆之中。

关键词：羌笛;非遗保护;乐器改革

一、引论

几乎所有的非遗保护工作首要解决的便是理念问题，因为这既是其保护工作的思维逻辑起点，也是确保其工作科学开展的前提。羌笛的发展历史悠久，在中华文明的进程中拥有着属于独特的文化象征符号，其中最为著名的记述可能是王之涣的《凉州词》，一句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”让许多人由此熟知了羌笛，而从其制作及演奏工艺中，亦可以窥见这种文化所涵有的深厚底蕴。

当前关于羌笛的非遗保护工作中尽管已经取得了一定的成效，但其中所存在的一些理念问题仍然需要我们予以更多关注，比如，我们需要确定“羌笛”乐器的基本定义，并由此确定对其文化保护工作的对象及相关范畴;此外，权衡好非遗保护工作中“传承”与“创新”之间的关系，使羌笛得以更为科学、长远的保存及发展。

二、范畴审思：羌笛的定义与保护对象问题

羌笛的定义范畴存在着一些争议。目前，学界普遍将“羌笛”这一名词用于特指“川西北羌族地区流行的一种竹制双管双簧/单簧气鸣乐器”，而由四川省茂县申报、入选第一批国家级非物质文化遗产的“羌笛演奏及制作技艺”主要针对的也是这种定义下的乐器。……