数字原本枯燥单调乏味，可巧用数字的古诗佳作俯拾皆是。毛泽东就善于数字入诗，在数字王国“胜似闲庭信步”，将数字魅力挥洒自如、虚实有度、文采飞扬、气象万千。

数字原本枯燥单调乏味，可诗人的妙笔生花使其情趣陡增，韵味无穷。巧用数字的古诗佳作俯拾皆是，如邵雍的《山村咏怀》“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”，因巧妙嵌入数字而脍炙人口。

毛泽东则心中有“数”，在数字王国“胜似闲庭信步”，将数字魅力挥洒自如、虚实有度、文采飞扬、气象万千。

用数词润色韵调辞彩

毛泽东的诗词博大精深，文采精妙绝伦。他对数字精雕细琢，融入了浓郁的情感因素，也为诗词增色添彩。

“汽笛一声肠已断”，“一”表达对杨开慧的深情眷恋。“屈指行程二万”，“二”表现红军不畏艰险的浩气。“三军过后尽开颜”，“三”抒发长征胜利的畅快。“四海翻腾云水怒”，“四”强调世界潮流的浩荡。“五岭逶迤腾细浪”，“五”讴歌中国人民改天换地的壮举。“六亿神州尽舜尧”，“六”颂扬中华儿女奋发有为的崭新风貌。“七百里驱十五日”，“七”描绘革命战争势如破竹的磅礴。“坐地日行八万里”，“八”揭示地球运动的客观规律。“九死一生如昨”，“九”体现奋斗人生的波澜壮阔。“十万工农下吉安”，“十”强化革命队伍狂飙突进的声势。“跃上葱茏四百旋”，“百”突显庐山临江而立的挺拔。

这些数字看似信手拈来，但诗意盎然，言有尽而意无穷。

用实数强化史诗色彩

毛泽东在《〈词六首〉引言》中写道：“这些词是在一九二九至一九三一年在马背上哼成的。文采不佳，却反映了那个时期革命人民群众和革命战士们的心情舒快状态，作为史料是可以的。”毛泽东诗词是诗史与史诗的和谐统一，善用数词使毛泽东诗词的史诗意味更加鲜明、更加具体。

数字既有实数又有虚数，实数又可分为确数和约数。毛泽东诗词中的实数，一是表示数量，二是度量时间。“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半”，确数“二十万军”直接入词，增强了《渔家傲·反第一次大“围剿”》的战争纪实色彩。“七百里驱十五日”一句中确数、约数混用，约数“七百里”指大致距离，确数“十五日”指准确时间，反映了第二次反“围剿”战争“横扫千军如卷席”的辉煌战果。

毛泽东回顾人生经历时，往往使用确数，如数家珍。“三十一年还旧国，落花时节读华章”，他曾自注道：“三十一年：一九一九年离开北京，一九四九年还到北京。”“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前”，毛泽东1927年离开韶山，1959年返回故里。“三十八年过去，弹指一挥间”“弹指三十八年”。1927年毛泽东引兵井冈，1965年他“重上井冈山，千里来寻故地”。

回首往事，他有时也用约数，如“莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台”中“卅年”是约数，从1927年离开到1955年回到长沙，近30年时间。这些实数蕴含了对时光荏苒的真切体验。

用虚数抒发浪漫情怀

毛泽东有时对数字很较真，力求言之有据。1958年10月25日，他在《致周世钊》中写道：“坐地日行八万里……是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。”

毛泽东说过：诗歌“内容是浪漫主义和现实主义的对立统一。太现实了就不能写诗了”。写诗不是做文章，诗中的数字不是统计学意义上的数据。他运用数字的目的，不在于精确数量的表述，而在于审美体验的传达。毛泽东诗词中的很多数字都是虚数，开合自如，或汪洋恣肆，无迹可求，或冰山一角，见微知著，特别能彰显诗人气质和浪漫情怀。

“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”，毛泽东在《致钟学坤》中说：“九派，湘、鄂、赣三省的九条大河。究竟哪九条，其说不一，不必深究。”“九”是虚数，体现的是模糊思维，不必打破砂锅问到底。模糊是一种普遍存在的语言现象，很多词或概念的边界、范围具有不确定性。虚数能给读者留下足够空间，任其驰骋想象、品味享受。

用大数烘托豪放格调

毛泽东说过：“词有婉约、豪放两派，各有兴会，应当兼读。我的兴趣偏于豪放，不废婉约。”毛泽东诗词的豪放格调，用刘勰《文心雕龙》中的说法，就是“思接千载”“视通万里”。

在个、十、百、千、万这些数词中，毛泽东喜欢使用大数。“杨柳轻扬直上重霄九”“鲲鹏展翅，九万里”“可上九天揽月”“九死一生如昨”，其中“九”是大数。“千秋功罪”“往事越千年”“千载长天起大云”“千古同惜长沙傅”，其中“千”也是大数，体现出历史的厚重沧桑感。

而毛泽东诗詞数字入诗的最显著特点，是对“万”情有独钟，使用得最频繁，将磅礴气势、豪情万丈推向高潮。“看万山红遍”“万类霜天竞自由”“万丈长缨要把鲲鹏缚”“万木霜天红烂漫”“万马战犹酣”“万方乐奏有于阗”“一万年太久”……用作家冰心的观点，“万”是“最有力量的汉字，表达了浩大的气势和雄伟的气魄。在艺术上，给人以强调和强力之感”。

毛泽东善于数字入诗，特别是迷恋大数，表面看来是一种语言特色和风格偏好。就本质而言，毛泽东诗词是浪漫主义与现实主义的完美结合，体现了主体与客体的高度融合。大数所表现出来的夸张手法，绝非无源之水、无本之木，而是有客观认知的信息为参照，有辩证思维的缜密为基础，有革命实践的伟力为依托，有崇高理想的追求为引领，有文化自信的积淀为底蕴。

（《学习时报》2019.8.16 汪建新/文）