李晓妮

黔南有归兰山，在水族语言中，“归”指溪流两旁的山峰，“兰”指溪流，從其名可知归兰山奇峰环抱，溪流蜿蜒。今年6月，我来到归兰山做了一场清凉的梦。

归兰山的一切都与水有关。两千年前，一支移民队伍来到这片与世隔绝的喀斯特地貌的大山里，他们在这里居住下来，用带来的字符卜卦，结果出现了一个“水”字，从此这隐秘的深山峡谷中有了一个奇异的族群——水族。那些形影不离、随身携带的字符被称为“泐睢”，这是水语，译成汉语叫“水书”，水书又称“鬼书”或“反书”，基本上是汉字的反写或改变汉字字型的写法。

夏天的归兰山宛如仙境，叮叮咚咚的小溪缓缓流淌，像一只调皮的蜻蜓挠归兰山的痒痒，于是归兰山睁开了明亮的眼睛。

归兰山脚下有榔木水寨，夏天的风在榔木水寨里穿来穿去，把我的衣服吹得鼓鼓的。这个水寨不大，只住着五十多户人家。水家傍山而建的传统吊脚楼排列整齐，高低错落，犹如凤凰展翅。这些木楼非常喜欢夏天的太阳，因为其他三个季节雨水多，木楼上的青瓦终年受雨水的浸泡，还没有干透，又被淋湿了，唯有夏天，它们才可以大口大口地吞下阳光。坐在木头门槛上或者木凳上的水妹绣着马尾绣，身上佩戴的银饰亮闪闪的，像是夜晚的月亮。夏风从吊脚楼上穿过的时候，会发出呜呜的声响，吊脚楼仿佛变成了一件乐器，会在风中唱歌。

每逢水族的节日，水寨的入口处就有身穿盛装的水妹来迎接宾客，她们穿着水家布缝制的蓝色无领半长衫和青布长裤，衣裤四周镶有花边，系青色绣花围腰，将头发斜绾在头上。水妹们在阳光下笑着，将一只只美丽的七彩菱角挂上客人的脖颈，唱着敬酒歌把一碗碗米酒端到客人的嘴边;穿青蓝土布长衫的男子则吹着近一人高的竹筒，这就是水族的主要乐器之一——芦笙。芦笙、长号和木鼓奏起，水妹的水歌也唱了起来，路边的刺梨花竞相绽放。

水族有丰富的民族文化，传说有个水族部落首领在斗牛场上看到一头勇猛的公牛打了胜仗，为了展示自己比那头公牛更加威猛，就买下了那头获胜的牛，割下牛角，聘请水族工匠刻成一阴一阳的牛角艺术品：阴牛角声音高亢尖厉，常在丰收、祭祀和盛典时吹奏，既喜庆又庄重;阳牛角声音雄浑深沉，常在战争、搏斗前紧急集合时吹响，既威严又勇猛。水族人崇拜龙，喜欢凤，他们便在一只牛角刻上腾飞的龙，另一只牛角刻上衔着火球的凤凰，再配上精美的水书，恰好可以表达龙凤呈祥的意境。

在夏天，水妹喜欢用糯米酿出喷香的米酒，给水寨带来甜美的酒香。水族人感恩水，吊脚楼房檐的图案上有不少水纹图案。有了水，水妹还能用木槌捣出香甜的糍粑。

虽然水寨是不缺水的，但是这里的村民惜水如金，用水相当节约。河水向下流淌的时候，他们并不去阻拦水，而是让下游的兄弟姐妹一起享用。他们也会在河床用石头堆积起人工坝，但是拦河坝的石头之间有很宽的缝隙，以便水自由地穿过，发出哗哗哗的响声，像是乐师在拨琴弦。

归兰山美，一尘不染，夏韵在归兰山流淌，到处洋溢着阳光和生机。抬头望着湛蓝的天空，云朵落在溪水里，干净透明。水帮着万物生长，而不与万物相争，因此水族人自古以来和万物和谐相处。每次到了归兰山，我就有陶渊明那样的隐居冲动，真想梳一个水妹的发髻，插一朵刺梨花，和归兰山的青山岩石和翠竹榕树在一起，永世不分。