李紫晶 贾欣岚

【摘要】诗歌是中国古典文化的重要组成部分，诗歌的翻译对于中国文化走向世界功不可没。许渊冲先生提出的“三美论”给译者翻译诗歌提供了一种思想，即从诗歌意境、音律以及形式着手，传达原诗的风味，这一思想具有极其重要的意义。本文重点从意美这个方面对许渊冲先生《诗经·关雎》的译文进行赏析以期验证许渊冲先生“三美论”中“音美”在翻译实践中的体现。

【关键词】《关雎》;“三美論”;许渊冲;音美

【作者简介】李紫晶，贾欣岚，天津大学。

一、许渊冲及“三美论”

要许渊冲先生是中国文学翻译界的大师，是一位名副其实的翻译实践家，不仅如此，他还是一位杰出的翻译理论家。许渊冲先生著名的翻译理论 “三美论”源自鲁迅先生在《汉文学史纲要自文字至文章》一文中写到的“音美以感耳，形美以感目，意美以感心。”许渊冲将这一理论运用到翻译中，在《翻译的标准》一文中提出了诗歌的翻译标准：“至于诗歌，尤其是格律体的诗歌，我提出过，要尽可能传达原诗的意美、音美形美。”所谓“意美”指的是传达诗歌所表达的深层意义，“音美”是指音韵协调，富有节奏感和音乐感，而“形美”是指译文要再现诗句长短的对仗和工整。通常在翻译诗歌时，译者很难做到三者兼得，因此许渊冲先生曾专门在外国语上发表文章做了进一步说明：“意美是最重要的，音美是次要的，形美是更次要的。”“三美论”在许渊冲翻译的诗歌作品中展现得淋漓尽致，值得译者反复学习体会，对中华文化走向世界，展现中国传统语言之美更加具有重要意义。……