倪文东

《仇臣生造像记》，北魏造像题记，又名《三宝造像记》，北魏孝明帝（元诩）正光五年（524年）刻石，上像下记，呈纵长之势。石上部残，残高100 厘米，宽42 厘米，厚18 厘米。上部为残龛像，下部为发愿文及年代、地名等，正面有楷书文字10 行，满行18 字，碑的背面与正面基本相同，碑的左右两侧亦刻有造像主人家族的题名。此碑现存陕西耀州区药王山碑林。

造像记是佛教兴盛的产物。北魏时代，鲜卑贵族和豪强地主大兴佛教，于是寺院郁起，造像迭生，造像者发愿的记录“造像记”也应运而生，成为北魏书法的一个重要组成部分。北魏时期造像刻石行业极为发达，北魏立朝100 多年竟留下了2000 多方造像记，同时也推出了一大批名不见经传的民间书手，他们利用造像题记大显身手，刻佛像，凿愿文，创造了鬼斧神工、令后人刮目相看的书艺精品。

北魏造像记最受推崇的是洛阳的《龙门二十品》，被康有为评为“雄俊伟茂，极意发宕，方笔之极轨也”。现存于陕西耀州区药王山碑林的几通北魏造像记是仅次于《龙门二十品》的北魏造像精品，尤其《仇臣生造像记》用笔奇宕而尖方，结字规整而变化，不经意处妙然天趣，被誉为造像记中之“怪伟”者。

北魏《仇臣生造像记》拓片（局部）

《仇臣生造像记》用笔自然不事雕琢，尖方平直而随意变化，起笔方重，收笔尖细，结构既守规矩，又具歪斜稚拙之态，其造型略近《嵩高灵庙碑》。和药王山碑林所藏的另一通北魏造像记精品《姚伯多造像碑》相比，此碑则较为规整，字形极方整，字距行距疏朗，不如《姚伯多造像碑》跌宕自然，但比其严谨，苍拙奇逸，为北魏造像记中罕见的妙品。