摘 要 马克思共同体思想是马克思在观察、分析人类历史发展规律和人类发展命运所形成的一系列立场、观点、方法的总和。马克思对于共同体的思考和研究贯穿其一生之中，并且随着马克思感性经验的积累和理性认识的深入而不断丰富和完善。本文对马克思共同体思想的研究先是梳理其思想来源，在此基础上对马克思共同体思想从两个维度进行剖析。从历史分期维度，马克思共同体思想分为“萌芽时期”“初创时期”“形成时期”“发展时期”“完善时期”。从其理论逻辑演进维度，马克思共同体思想分为前资本主义社会形成的“自然的共同体”，资本主义社会形成的“虚幻的共同体”、抽象的共同体，共产主义社会真形成的“真正的共同体”。通过两个维度的梳理，深刻展现出马克思共同体思想的内核和时代价值。

关键词 共同体 历史分期 逻辑演进

作者简介：朱楷文，南京农业大学政治学院，马克思主义基本原理硕士，调研员，研究方向：马克思主义理论与乡村农民思想政治教育研究。

中图分类号：A81                                                               文献标识码：A                         DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.09.113

一、马克思“共同体”思想的理论来源

早在古希腊时代，就有了关于共同体研究的记载。古希腊时期的共同体思想主要围绕城邦展开论述。苏格拉底认为，对城邦而言，“共有”就是“至善”，这样的城邦必须建立财产共有制度，每一个成员在城邦中都是同一的、无异的。柏拉图继承了亚里士多德、苏格拉底等人的思想，将共产城邦制推向极致，认为个人只有与城邦共同体保持绝对的统一，才能获得善的、美好的、幸福的生活。亚里士多德批判了柏拉图否认个体个性作用的共同体，将共同体定义为“达到某种共同的、善的关系组合”，是个体为了某一种善而建立的共同体。

在中世纪时期，西塞罗认为共同体建立必须有代表理性和神意志的法。恰巧此时基督教传入了罗马并逐渐扎根，由此神圣共同体逐步建立，开启了中世纪神圣共同体和世俗共同体二元对立时代。之后奥古斯丁对教会和世俗权力的区分，进一步揭示了二者的关系，在他看来神圣共同体分为纵向和横向，纵向的共同体是上帝的信仰者和上帝自身之间的联合，横向关系的共同体则是指差异化的上帝信仰者間的关系。

文艺复兴和宗教改革将共同体的研究从“神间”回到“人间”。这个时期，契约论者顺应时代要求，提出了建立契约式的共同体，其目的是为了使人得到解放。例如霍布斯认为，为了避免资源匮乏而导致的战争状态，人民与利维坦之间签订契约，即将个人权力让渡给强大的利维坦，因而利维坦拥着完全的主权，人民要服从于利维坦的安排。与此相对，卢梭却主张主权在人民手里，共同体是人民与国家机器之间签订的契约，而人民对这种契约可以按其意愿收回。后来随着工业革命，私有制逐渐完善，社会各界有了明确的分工，市民和劳动阶级区分开来，有了市民阶层。市民阶层渴望解放、追求自由之下形成了市民共同体，这样的共同体以市民的物质交往关系为主。黑格尔通过政治国家来阐释市民共同体，并且论证了政治国家和市民共同体两者之间的辨证关系。黑格尔认为政治国家是理性的代表，对市民共同体拥有绝对的主权，占支配地位。此后，以欧文为代表的空想社会主义，将阶级社会中的等级差别、社会分化作为基础，在这样的基础之上，主张建立理想的共同体，反对特权、反对等级，在这样的共同体当中，人人平等，没有阶级。傅立叶希望通过建立一种和谐的共同体来动员社会各界实现社会平等和谐。费尔巴哈则从“自然人”的角度来理解人的本质，用人世间的爱代替神的爱，期望构建起爱的共同体。马克思正是对这些共同体的批判、借鉴和创新，才让马克思共同体思想不断丰富、不断发展、不断深入。

二、马克思共同体思想的历史分期

马克思一生都在不断探索共同体的特征和规律。为了能更好地研究这一思想，本文对马克思共同体思想从历史分期角度进行翔实的梳理，将其分为五个不同的时期。按照时间顺序，分别是“萌芽时期”“初创时期”“形成时期”“发展时期”“完善时期”。

（一）萌芽时期

马克思共同体思想的萌芽时期，大概指的是1835年8月到1841年4月这个时间段。萌芽时期重点突出了人的个体价值与社会之间的关系，通过对这段时期的文献研究，发现这个时期的思想可以概括为三个大的方面。

首先，认为在个人的职业选择上，应该将人类的幸福（社会价值）和个人幸福（个人价值）统一在一起，在集体中思考个人，将个人的发展投身于集体的视域中。

其次，认为事物之间的发展充满矛盾运动，事物与事物之间不断对立，又不断统一，这样的过程相互交替，从而实现事物的发展。这个部分的理论属于世界观的重要内容，也是马克思主义共同体思想的理论基础。

最后，马克思共同体思想的萌芽时期还有一个重要的思想内容，就是通过论述原子偏斜运动来解释自由，指出人是有自由的，但人的自由必须是在与社会的联系中，这样才能有真正的自由，脱离了社会的自由是不存在的。

（二）初创时期

共同体思想初创时期，指的是1842年5月-1845年2月这一段时间。在这段时间中，共同体思想取得了丰富的思想成果，包括对国家形式、等级制度以及物质利益关系之间的探讨;对政治解放、人的解放和无产阶级的历史革命的探讨;还有对私有财产、异化劳动和共产主义之间关系的探讨等等。这些探讨是马克思共同体思想在政治方面的重要体现，如果说萌芽时期主要是对共同体形成的基础性研究，那么初创时期的研究逐渐走向社会共同体的研究，这部分也重点阐述了共产主义的内涵，是整个马克思政治体系的核心部分。