石门龙洞压众奇

徐霞客夜宿临武靛江铺，次日清早起来，打听附近有什么好看的。得知东北方向十里有个龙洞，景色奇特，不禁喜出望外。他早闻龙洞之名，却没料到相隔如此之近。于是，将行李寄存在旅馆里，即刻出发！

龙洞有什么好？徐霞客考察后给予的评价是：“足压倒众奇矣”“此洞品第固当在月岩上”。与龙洞作参照的月岩，在徐霞客的“永南洞目”中，位列第一。龙洞呢，比“第一”还“第一”。

“龙洞烟云”为临武八景之一。烟云的形成，是由于洞内外的温湿差。洞内空气湿度大，温度恒定，在洞口与外界空气相遇，凝结成雾。洞中无风，烟云便静而不流。徐霞客入洞即见“百柱千门，悬列其中”。龙洞正面有两个入口，右边一个较大，进洞脚下即是悬崖，不便行走;左侧一个较小，但入洞平坦。古人游览，多走左侧小洞口。现在龙洞开发后，将右边大洞内铺上台阶，成了主入口。

大厅内石柱、石笋多而密，千姿百态。有的顶天立地，有的悬空倒挂，有的尖头向上;有的苗条，有的粗壮。柱、笋之间，有的如宫殿之门，有的如秘阁之窗，帷帐俱全。与別处石灰岩单一的灰白不同，这里石质晶莹剔透，或玉白，或浅蓝，或枣红，形如彩绘。难怪徐霞客感叹“从来所历诸洞，有此屈折者，无此明爽;有此宏丽者，无此玲珑。即此，已足压倒众奇矣。”

秀岩风月品题刻

秀岩是临武一处引人注目的胜景。因位于县城南面十五里，距离不远，加上紧傍临武至广东连州的大路，交通很是方便，故古时往来于此的达官贵人和文人墨客络绎不绝，诗文题刻连篇累牍，名气大得很，“秀岩风月”为临武八景之一。

徐霞客游临武，去秀岩是必须的。

他清早从县城出发，渡太安桥，经邝家村，跨迎榜桥，过深井坪，秀岩就到了。他并未仔细考察秀岩内景，而是顺道绕出洞外，对这里的山形地貌作了一番品评。

徐霞客笔下出西洞、入东洞的山溪，伏流于乱石间，现在由于水位抬高，看起来就像一口长一百来米的条形池塘，东洞口淹得只剩上方的一点间隙，不留心还看不出来。

西洞的上方是秀岩，入岩仍然要跨过洞前的桥。不过徐霞客走过的木桥，已于康熙年间改为石拱桥。从清人谭绍程的游记里，可以得知此桥名仙桥。

秀岩的确名不虚傳。洞口宽敞，高约三十米，宽约十五米，深约六十米（不算支洞）洞内光线充足，利用自然光即可看清形貌。靠近洞口处，是一座观音神龛，旁边木架上挂着一口铜钟。

右侧洞壁上，刻着米芾题刻的“秀岩”。洞内正面则刻着南宋时临武县令赵汝瑄的“无尽藏”。此外，还有宋、明、清各代石刻、碑刻二十余处，琳琅满目，楷、行、草兼备，题记、诗词、游记杂陈，是湖南省级文物保护单位。

少年苏耽老神仙

在徐霞客游郴州留下的八千二百余字的游记里，有一千三百多字写苏仙岭，其中又有五百八十字记述苏仙的故事。

苏仙岭是一座孕育过神仙、被神仙佑护并且以神仙的称谓命名的山。因为这座山，郴州城蒙上了神奇、神秘、神话的色彩。

从出生、成长、修炼到升仙、显灵，苏仙的故事如此完整，并且各有载体，使虚无飘渺的传说锲入了若隐若现的真实性。

据古籍记载，苏仙名叫苏耽，生于汉惠帝五年（公元前190年），升仙于汉文帝三年（公元前177年），距今已有二千二百多年。在中国的神仙谱系里，苏耽算得上老资格了。这个几乎无所不能的“神仙”，却有着凄凉的身世。他刚出生便被抛弃，在人间只活了十三年。但是，他以至善至纯的胸怀，给人们带来无尽的福祉。

徐霞客用了两个半天游历苏仙岭，在岭上住了一晚。

徐霞客的“承天寺之夜”

自森口下行五里，徐霞客搭乘的运煤船停泊于柳州滩。因煤船太小，他在邻船的拖楼上借宿一晚。

这一夜，月光晶莹，为近一个多月来所无。江流浩荡，山色隐现。静静的树影，闪烁的街市灯火，远近映衬。徐霞客不禁感叹道：“苏东坡承天寺夜景不是过也。”

《记承天寺夜游》是苏轼被贬黄州时所作的一个超短章，全篇如下：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

无限风光在郴口

离开郴州城后，徐霞客乘船顺流而下，六十里至郴口。

郴口是郴江汇入耒水（东江）的水口。

当时暮色降临，停了的雨又下起来。徐霞客本想逗留一下，所坐的船又要连夜赶往程口，他怕晚了点另外找不到船，只得跟随而行。

他看到郴江自东南来，耒水从正东至，汇合之后，水势大增。又从志书上得知了耒水的发源地，流经地域的情形等。

观水之后，他还点到江滨的一座山，名叫曹王寨。“山极险峻，暮不及登，亦无路登也”。船不等人，天色已晚，加之无路可登，阻住了徐霞客探险的步伐。

徐霞客船出郴口的时候说：“江口诸峰，俱石崖盘立，寸土无丽。”万般皆好，就这“无”字让人纠结。这么好的江山，怎么能“无丽”呢？于是，有的专家说：《徐霞客游记》有个版本中“无”作“绝”，“绝丽”就是美丽到了极点。飞天山官网甚至把这句话修饰了一下，作为景区的广告语：“江口诸峰，俱石崖盘立，无一山不奇，无寸土不丽。”

其实，不用费这么多心思去推敲琢磨、改头换面。这里的“丽”，应该是“附丽”的意思。“寸土无丽”，就是绝壁上一寸土都黏附不了。而纯石无土的峭崖，正是山之奇的上上境界。 （摘自《陪徐霞客游湖南》 谭民政 著 湖南文艺出版社出版）