唐志花

摘 要：本文首先探讨了小学道德与法治教学的现状，认为既存在着重视程度相对提高的优势，又存在着教学方式的僵硬死板的劣势;随后提出了小学道德与法治的创新教学措施，建议科学开展教学活动，并以辩论赛的形式讨论德与法。

关键词：小学;道德与法治;辩论赛;教学活动

一般来说，我们所指的小学生是处于六至十二岁年龄层次的儿童，他们正处于这个关键的成长时期，无论是身体各项机能的发育，还是精神层面的价值观形成，都是十分关键的。所以在这个时期内，除了基础的科学文化知识传授以外，更加强调的是对于小学生思想与道德品質方面的培育，因此，在小学阶段开设道德与法治课堂是十分有必要的。

一、小学道德与法治教学的现状

1.1重视程度相对提高

随着近年来教育体制机制的持续改革以及核心素养教育理念的不断深化，对于小学阶段的道德与法治课堂来说，似乎也迎来了全新的春天。在很多小学学校当中，都令道德与法治课堂不再成为传统的自习课和其它主要学科抢占的课堂，而是真正地发挥其作用，在课堂的开展频率和开展内容上都已经相较于，十年之前有了明显的进步，这是教育学界的显著进步，同样也为学生们的思想道德发展提供了更多的可能。除了教师和学校方面的重视以外，能够发现在家庭教育环节，很多家长也开始重视对学生的道德知识传授，强调对学生进行法律知识普及。能够发现，整个社会对于小学生的综合性素质要求越来越高，希望能够为社会主义现代化建设提供更多的源源不断的人才，也能够使得小学生在这样一个的年龄阶段就获得较高的像道德水平以及树立法治观念。

1.2教学方式的僵硬死板

虽然在小学的道德与法治课堂当中能够发现来自多方力量的显着，重视程度已经获得了相应的提高，但是在教学方法的选择上仍然是沿用了传统的方法。一方面，教师与学生之间的地位仍然是传统的，这意味着教师仍然牢牢占据着整个课堂和教学关系当中的主导性地位以及权威感和压迫力来要求学生进行学习，这种被动的学习效率是非常低下的，甚至还会造成学生的逆反心理和负面情绪，令学生对小学道德与法治课堂感到失望。另一方面，在教学手段和途径的选择上，仍然呈现出了僵硬和死板的状态，很多小学道德与法治教师在开展这项教学活动的时候，并没有充分的利用起多媒体信息设备，总是围绕着课本知识内容和教材大纲来进行教学，忽视了对社会当中热点案例和新闻内容的深刻剖析，使得小学道德与法治课堂似乎成为了高屋建瓴的一门学科，忽视了其中可以利用的生活化因素。

二、小学道德与法治的创新教学措施

2.1科学开展教学活动

这门课，在一些人看来谁都能教，就是读读背背就行。背是最好的提分策略。我不否认这个学科是“背多分”的学科，但是仅仅靠背在中考中是不能取得胜利的。

要想真的教好这门课不太容易。个人认为，教师首先要有丰富的知识，眼界要开阔，要善于学习，发现和表达，还要学会多角度分析问题，解决问题。最重要的是自己善于思考并且要学会培养学生的思考能力。因为只有真正学会了思考才能学以致用，活学活用，才能真正的解决问题。

其次，教师要善于把生活中遇到的事情和课本知识点联系起来，让学生感觉这个学科很贴近自己的生活，很有用，最好还能讲得让学生感觉很有趣。另外，一定要关注实时新闻，并引导学生关注新闻联播。要能随时把新闻和教材联系在一起。

最后，笔者认为道德与法治这门课没有必要一本正经的上，完全可以上成聊天课，讨论课，故事课。当然这些上课的方式最终都要落实到知识点，而且最好由学生得出结论（书上的知识点）。如果做到这些需要你对教材有很高的驾驭能力，理解能力。

2.2以辩论赛的形式讨论德与法

社会热点和一些新闻时事都具有极强的辩证性，尤其是在一些广受社会各界人事争议的问题上，教师就可以将这些案例投放在日常的课堂活动当中，并且以辩论赛的形式，让学生持正反双方的意见进行讨论，例如，在这一段时间内，广受社会各界人士关注的让座问题，就可以让学生分别站在正方和反方两大阵营讨论道德与法治。

从法理来说，高铁动车的火车票即是购销服务合同，享受法律保护，对号入座。购买了前两站的坐票，仅仅是前两站有座。到第三站新乘客凭票找到了这个座位，应该立即起身，因为此时老人根本没有乘坐的权利。此案例中年轻的女大学生并无过错。当谈及可不可以挤挤一起做，明显也是不合理的。动车的座位很小，成年男子都不富裕，两个女子挤一挤显然影响了乘坐质量，何况人家根本没有这个义务去付出自己的权利。

从道德上来讲，年轻人给老年人让座是美德，但并不是义务。那么强行要座的人难道就是美德？铁路服务本来就是一人一票制，对号入座，享受自己应有的权利并没有什么不道德，那个让座的大叔更是值得敬佩。只能说，让座是美德，不让是本分。此处并不是说非要老人站一路，首先老人子女购买了部分区间的站票，就要做好此区间站立的准备，比如带个小马扎。其次可以换有座的车票，或者一等座（很多时间，一等座由于票价很高，会有空余座位，并且一等座车厢不设站票。）实在不行，可以找乘务人员协商，去餐车或者员工休息区。而对于老人子女，在得到别人帮助时该说谢谢，如果征求对方意见时没有同意，那也应当说一句：那没关系，还是要谢谢你。或者不好意思，打扰你了，甚至对方让座后，起码会提出经济补偿。道德是律己的尺子，当你看到一个白发苍苍的老人，你给他让座，他还会推脱说你座吧，此时相信没有人会再自己坐下;当你上火车后，本来是自己的下铺，看到一个一个嗑着瓜子的老人，抱着叽叽喳喳的孙子玩耍，占了你的位置，并且明确的告诉你应该尊老爱幼，你去睡上铺，又有谁会同意呢？礼仪的基础应当是尽量不麻烦别人，而不是站在道德的制高点对别人道德绑架，慨他人以慷，牺牲别人的利益满足自己。相对于事件本身，讲规则的社会风气更值得被称道。当社会中只会道德绑架的键盘侠更少的时候，依法治国更深入人心的时候，道德水准才会从每个人的内心中迸发出来。

结束语

综上所述，大部分的小学在开展道德与法治教学活动的时候仍然存在着一定的局限性，导致课堂的教学效率低下，更使得学生对这门学科的兴趣丧失。

参考文献

[1]文万.浅谈如何提高小学道德与法治课堂教学的有效性[J].课程教育研究，2019（41）：69.

[2]姚桂君.多种教学方法，提高小学道德与法治教学的有效性[J].才智，2019（10）：101.