萧肖

《纸婚祭》实质上是一个“小城镇青年进城”的故事，此类故事有着长达几个世纪的传承，《红与黑》中的于连，《嘉莉妹妹》中的嘉莉、《了不起的盖茨比》中的盖茨比，《人生》中的高加林……千万个村镇青年怀着巨大的欲望步入城市后，出卖尊严和情感，沉溺于物欲不能自拔。《纸婚祭》中的郑一介、林碧微进城后，同样只有一个目标，赚取金钱，成为人上人。林碧微20万元卖身为情妇、投诚情敌周立、与陈春民酒店缠绵，为达目的不择手段；郑一介为讨好总经理姐姐的孩子，忍痛半夜缴纳约炮罚款，奉承谄媚钻营投机；沈虹虽阴差阳错与郑一介错过，但深层次原因还是被有野心有财力的周海光诱惑。这些鲜活的个体生命，在利益驱使下人生观和价值观越来越类似，热情、慈悲、真诚等美好品质慢慢枯竭，就像流水线上加工出来的标准化、同质化的机器，读后令人不寒而栗。

在冷峻且暗藏机锋的文字里，我触摸到一个令人疼痛的词语，灵魂。何谓灵魂？古希腊哲学家柏拉图、德谟克利特等认为灵魂参与了宇宙、天地、自然及生命物的创造；亚里士多德认为灵魂限于人类，不为动物界通有；托马斯·阿奎那认为人的灵魂是单一的精神实体；基督教认为灵魂是上帝所创造，或者承自父母；迷信者则认为灵魂是附于人体的精神或心意之灵；在现代，灵魂更多地被泛指生命、精神、思想、感情、人格、良心、性格等。《纸婚祭》中，我看到一个个人类丢失了本真的欲望和灵魂，戴着厚重的面具，恣意沉沦堕落，退化成一具具行尸走肉，又或是一臺台无道德无情感的物欲机器。