臧天杰

砚台是中国传统的书写与绘画用具。唐代以降，伴随优质砚材的不断被发掘，实用性能逐渐不再是品评砚台优劣的唯一标准。文人气韵的充分展现、艺术魅力的飞跃提升成为收藏家们追求佳砚的不二选择。

天津，地处九河下梢，可谓近代北方文物集散交流的中心。因此，数目众多的传世文物汇聚津门，许多佳作珍器也不断丰富了如今天津博物馆的藏品体系，其中古砚类文物名逾遐迩，享誉中外，成为馆藏文物的一大特色。天津博物馆收藏的古砚主要来自于近代天津一批收藏家们的捐献，以徐世章先生的藏砚最负盛名。徐世章（1889-1954），字端甫，号濠园，著名文物收藏家、鉴赏家。徐世章所藏古砚，品类齐全，形式多样，造型典雅，雕刻隽美。砚台年代自唐宋至近代，均不乏精品，且材质齐全.除了端石、歙石、洮河石、红丝石、松花石、淄石，还有澄泥、陶瓷、砖瓦、漆砂、玉、铜铁、竹木、象牙、煤精等多种砚材。从内涵上看，徐世章藏砚以文人砚为主，注重文人气韵，有些砚还镌刻着名人书法、手迹或临摹古碑帖、金石文字，不仅可以称为书法艺术品和文学作品，而且反映了一定历史时期的人物或史实，具有一定的学术价值，成为历史研究的重要资料。本文以砚形与砚上雕刻内容为切入点，从四个方面赏析天博藏砚佳作。

一，砚田题铭

砚铭，即砚台之上书刻的铭文，大多镌于砚背或两侧，亦诗亦文，可长可短，或记录一段史实考证，或共享一段得砚趣闻，或抒发一片赤子之心。佳砚之铭往往具有一定的历史、文学研究价值，更是一件赏心悦目的书法作品。

明顾从义摹刻石鼓文石砚（图1），直径18、厚10厘米。此砚呈石鼓形，石色黑，似山东淄川石。砚面、底、周刻石鼓文，不计残字、重字，共计434字。砚面有“内府之宝”四字印，底部隶书“石鼓’二字，篆书“子子孙孙用之永保”以及“东海顾从义摹勒上石”三行九字楷书款。顾从义（1523-1588），字汝和，松江（今上海）人。平生博雅好古，曾摹刻许多法帖，此石鼓文砚之摹刻亦系重要之作。石鼓文是我国最早的石刻文字，自唐初发现后，字迹曰渐剥泐，只有依靠早期拓本方能知其原貌，目前石鼓文的宋拓本均流传海外。此砚之石鼓文，字体虽小，但书写严谨，刻工精细，是按照宋拓本的字数及原石鼓上的字形、字位排列顺序摹刻的，拥有珍贵的文字研究价值。此砚流传有绪，屡见著录，曾见于翁方纲《复初斋文集》、张廷济《清仪阁题跋》、罗振玉《石鼓文研究》、郭沬若《石鼓文研究》等书。

交友宜端，取石亦然。端石从唐代出现后，一直为士林所钟爱，为砚材中佼佼者。天津博物馆藏端石砚较多，精品也多。清纪昀为那彦成铭端砚（图2），长14.2、宽8.9、厚4.1厘米。砚作长方形，长方形水池，池边四周刻夔龙纹，石质细腻，造型端庄，砚背楷书铭“绎堂尝攫取石菴砚，后与余阅卷聚奎堂，有砚至佳，余亦攫取之。绎堂爱不能割，出此砚以赎。因书以记一时之谐戏，且以证螳螂黄雀之喻诚至言也。乾隆乙卯（1795）长至晓岚识”。绎堂即那彦成，满洲正白旗人，姓章佳氏，号绎堂.石菴即刘墉，字崇如，号石菴。此砚光素洁净，砚底、盒面均刻有纪昀行书铭，书体端秀，令人赏心悦目。砚台铭文中引用了典故，表现了文人之间赏砚、论砚、以砚互赠、攘夺时有发生，并以此为趣闻乐事，表现了文人爱砚之心情及他们休闲娱乐的雅趣，是一件很好的历史资料。馆藏凡有纪昀铭款的砚，经与《阅微草堂砚谱》反复核对，其中几件确为著录之品，上述一件亦在其中。这些砚不仅在谱，而且有的还是民国年间徐世章从纪氏后人手中直接所得，流传有绪，具有可靠性。

二、山水清音

“知者乐水，仁者乐山”，砚台纹饰中，常见以山川等自然景观为主题的作品。山水相生，山的巍峨坚毅与水的生生不息相得益彰，往往能够唤起中国古代文人雅士寄情于山水的美好愿景。山石、树木、明月、波涛浮现于砚上，以拓片展示，浓郁的水墨韵味遍布砚间。此砚此景，风轻云淡，意境悠远。

清高兆铭赤壁图端砚（图3），长27.2、宽21.6、厚4.5厘米。砚作随形，依石材之自然形式，就石皮的凹凸态势琢成赤壁图。砚面中间略平处取作砚堂，四周环刻高山流水。砚堂左上方开二圆水池，大小柜邻，宛若明星伴月。砚首正中高起处镌篆书“高风千古”四字。背雕赤壁泛舟图，峭崖激湍，气势磅礴。山天交接留空处镌刻两首铭文。左上楷书铭“个是苏公赤壁，千古英雄陈迹。聊供几案卧游，珍重端溪片石。固斋高兆’。右为隶书铭“守其静也如仁，而动则惟水。扩其动也如知，而静则惟山。得仁知之乐者，善其用于山水之间。壬辰长至吴秉均铭”。其右阴刻“山阴吴氏珍玩”篆印一方。其左下镌有“琰”“青’二印。旁刻“庚申季冬归于退耕堂”。观其砚背拓片，意境恬静，颇富苏轼《赤壁赋》之诗情画意。徐世昌（1855-1939），字卜五，号菊人，晚号水竹邨人。1918年任中华民国（北洋政府）大总统。退出政界后于天津“退耕堂”过隐逸生活，寄情文翰。徐世昌于1920年得到此砚，并收录于自编的《归云楼砚谱》中，临终赠子徐世章珍藏。

高山流水也是清代制砚名家们所钟爱的题材。如清林佶铭天成端砚（图4），长19、宽18、厚3.8厘米。砚作随形，砚面作海天旭日状。砚背镌“林佶”款楷书铭曰“星精水英地灵天成”。侧有行书“汝奇”款，此砚做工古朴，石质细润。林佶（1660-1720以后），字吉人，号鹿原，福建侯官人。官至内阁中书，工于楷书，又善篆隶。此砚因材施艺，整体气势恢宏，一派大家风范。细心观察，砚侧“汝奇”小字行书款，此人名谢士骥，清初制砚名家。观此砚可知，非名家是雕不出来的，谢氏传世真品已是难得一见了。

清王岫君铭山水端砚（图5），长24.5、宽20.1、厚4.8厘米。砚作随形，依天然璞石稍加修琢而成。砚面取中部琢为微凹砚堂，砚堂中有蕉叶白等石品，环周按其自然形态雕山水小景。砚背亦循石势刻山峦、树木、人物。砚侧镌“岫君”二字款。此砚石质细润，构图优美，刻工娴熟精到。王岫君，清初琢砚名家，江南人，其硯雄浑精工，时推江南第一。

三、鸟啭花浓

植物与动物题材历来深受砚雕艺术家的青睐。这些题材源于生活，有些还具有吉祥的寓意。有的砚上饰有花鸟虫鱼，刻工精细，生动传神，展现出一派鸟语花香、虫鸣鱼跃的清新风景.有的砚形为各种植物、动物等仿生造型，如竹节、蕉叶、葫芦、鹦鹉、卧牛等，活灵活现，自然成趣。

明荷鱼朱砂澄泥砚（图6），长24、宽15.4、厚2.2厘米。此砚以鱼形为砚身，呈朱红色，泥质细膩，色泽鲜艳。砚背以荷叶衬托，鱼的四周及荷叶之上在烧制前皆着黑色，黑红相映，荷鱼交辉，浓艳与沉着相得益彰。此砚在烧造工艺和雕琢构思上都有独到之处。造型生动活泼，雕刻精细传神，线条流畅自然，色彩鲜丽华美，技法高超，巧夺天工，是极为稀见的古代文房艺术精品。此方砚台不仅闪耀着古人灿烂的艺术光辉，而且所蕴含的文化信息颇为值得回味。砚作鱼形，与“余”谐音，荷鱼相配，寓意连年有余，吉祥富贵。砚背上方隶书：“给谏公赏’;中间另刻楷书小字铭：“离尘垢伴文人腹中书满同上龙门。”落款“宋开蕤”;下方刻有铭文两行：“初颐园大司马赠宋开莱藏”。“谏公”乃宋澍，与初彭龄（颐园）同为清代乾嘉时期官员、学者，亦为同乡好友。宋开蕤，为宋澍长子，工诗文，书画、篆刻皆精妙。宋开莱，为宋澍二子。可见，此砚乃初彭龄赠予宋氏家族，且颇为宋氏父子珍赏。尤其是宋开蕤所作砚铭，寄托出文人满腹经纶，期待携手出仕的美好愿景，与荷叶结合，象征出淤泥而不染，亦如君子超凡脱俗、洁身自好的高贵品质，使得砚的文人气息浓郁.今日赏之，当时文人以砚会友，佳砚相赠，结伴共赏，挥毫泼墨的情形仿佛跃然于砚上。制作澄泥砚是我国

种古老的传统制砚工艺，是用经过滤的泥土，放入适当的添加剂，经加工焙烧而成，兴于唐，盛于宋。由于添加剂及火候所致，故而呈现出不同色泽。清朱栋《砚小史》载：“澄泥之最上者为鱔鱼黄，其次为绿豆沙，又次为玫瑰紫……然不若硃砂澄泥之尤秒。”黄、紫、绿、硃几种颜色的澄泥砚在天津博物馆均有收藏，其中尤为著称的便是明荷鱼硃砂澄泥砚。

“一寸干将切紫泥，专诸门巷日初西。如何轧轧呜机手，割遍端州十里溪。”这是清代著名砚台收藏家黄任送给当时著名制砚家顾二娘的诗，讴歌二娘的砚艺，感谢她为他制砚。顾二娘为康熙年间制砚名家顾德麟的儿媳，她不喜粉脂钗环，不学常流事梳洗，却善操刀舞石。她秉承家传琢砚技艺，所制砚台古雅中能兼华美，刀法圆活而肥润。当时王公贵族，文人墨客趋之若鹜，追踪芳迹，纷纷请她制砚。著名收藏家黄任所藏佳砚，大多出自其手。清顾二娘制双燕衔花端砚（图7），长18、宽12、厚3厘米。砚作长方形，石质纯净细润。砚面边沿雕流云纹，砚体右侧刻黃任于康熙己亥（1719）六月题铭七言绝句一首，并有刻款“黄任”印，砚背刻双燕衔花图案及题铭诗文一句，左下有“吴门顾二娘制”及葫芦形刻款“得趣”印一方。此砚构图流畅自然，雕工细致高超，不露刀痕，刻款、题铭字体均隽秀规整，可见巾帼制砚之芳容。技艺精湛，将女性艺术家优雅细腻的特点蕴含在砚雕艺术之中，别具一番韵味。

四、雅士好古

砚台由简单的实用文具，逐渐演变为兼具观赏性、收藏性的艺术品，始终不变的是其中所蕴含的文雅气韵。虽然砚台雕刻的纹饰愈发繁复，但文人雅士们往往通过仿古的形制以及博古、肖像等图案来展现自己好古的风尚，表达内心对先贤崇高的敬意。

清黄任铭墨雨端砚（图8），长22.7、宽18.3、厚5.3厘米。形制浑樸，石质温粹，为典型清初制品。砚作随形，砚面为一井字砚堂，笔划深雕为水池，砚面石内还有墨色纹点，徐徐斜下，宛如细雨绵绵，故名“墨雨”。雕琢简洁，朴实无华，妙趣天成。砚面上端有周绍龙楷书铭“莘田二丈令四会时，搜三洞石制砚不下数十方，拔其尤者有十，号为十砚翁，此其一也，镌形于阴，书铭其右，有取乎砚耕之意也，后之览者犹可想其丰采云瑞峰题”，印“绍龙”。砚面左下方有“困学”“冻井山房”二印。砚背浅浮雕一老翁肖像，旁有黄任篆书铭“非仙非儒，其形则。宜丘壑，带经而粗莘田任”，下有“黃任”印。砚侧尚有篆书“石髓”二字。表明此砚为黄任十砚轩美砚之一。砚面左侧有葫芦形“困学”印及“冻井山房’印。砚背刻一老者戴斗笠抗锄像，怡然自得;左侧有黄任篆书题铭及刻款“黄任”印。砚体右侧刻有“石髓”二字。“困学”语出《论语》，为刻苦学习之意。墨雨硯石质温润细腻，石品奇特，砚体浑厚古朴，刻工精致典雅，正面井字虽然简略，但刀法严谨规整，一丝不苟，背面肖像线条流畅，刀法圆润，人物造型比例适度，神态洒脱。更为奇特的是润泽的砚面石内含有墨色纹点，徐徐斜下，犹如墨花飞雨，令人啧啧称奇，颇为稀见。更为可贵的是砚背有清初著名砚台收藏家黄任铭款及“十砚轩”收藏章，黄任曾将一生所藏砚台择其优者十件，铭其斋为“十砚轩”，此砚是否为十者之

尚待研究，但确属上乘佳作。“墨雨”二字是后来的收藏家徐世章所命名，真是再恰当不过了。

歙石与端石同为唐代始开采，在砚林中与端石并驾齐驱。馆藏歙砚亦不乏佳作。有的雕刻隽永，有的石品丰富，有的具有史料价值，具有很高的历史、文化含量。清乾隆御铭八方金星歙砚（图9），直径10.4、厚3.3厘米。砚作八角形，正面环状凹沟为水池，边沿刻鱼、马、畜等，侧面刻有“仿唐八稜澄泥砚”七字，砚背刻楷书铭六行，落款“乾隆御铭”及“比德”“朗润”二方印。石中布满眉纹、金晕、金星等名贵石品，做工精致，御铭书体端庄规范，此砚质、工、铭均极精到，应是清宫御用品。

清卢栋制仿宋漆砂砚（图10），长12.9、宽9.4、厚3.3厘米。砚作抄手式，形制仿宋，砚侧有“仿宋宣和内府制”及“葵生”印，砚堂较深，砚背有椭圆形凸起。砚盒盖上为螺钿梅花，清雅秀丽。盒底有款“葵生”印。卢栋（1775-1850），字葵生，江苏扬州人，出身漆器制作世家，卢映之之孙。业主漆工，技艺高超，闻名于扬州。他继承祖业，所制文玩器具多种多样，造型精致，其作品流传至今亦多有所见，漆砂砚为其一种。他制作的砚台以一定比例漆砂调制而成，类澄泥而绝轻，入水不沉。其漆器作品雕刻山水、花卉或鸟兽虫鱼，皆精美绝伦。卢葵生不仅精于漆砂技法，还为制砚名家定制砚盒，相传顾二娘制砚的砚盒，多为卢葵生手制，以用朱漆者最为精彩，盒上刻折枝花卉或鸟兽虫鱼，非寻常画工所能媲美。名砚配以名匣，足见当时砚台的赏玩性与收藏性。

中国的砚台，从秦汉时代逐渐形成以来，已经伴随着人们走过2000余年。在这漫长的岁月中，与砚为友，以砚为田，朝耕夕种，相磨相惜，相濡以沬，须臾不离，体验着它的功能，享受着它的艺术美，“墨精非砚不展采，笔精非砚不飞花”“文人有砚，犹如美人有镜”“诗书之伴，笔墨之友，以曰以年，斯为不朽”，溢美之词，不一而足。同时，历代收藏家也在不断精心培育这枝艺术之花，使其日益精美绝伦。

（责任编辑：李红娟）