李锋

曾几的《三衢道中》以简练朴实的语言、清晰优美的画面描写了诗人在三衢道中游览的见闻感受，展现了诗人对平淡生活以及和谐山水的无限热爱。虽然整首诗理解起来难度不大，但其中丰富的韵味值得学生细细品味咀嚼。教学中，教师要以“三衢寻美”为思维主线，引导学生在朗读和想象中走进诗歌语言的内在世界，深切感受文本中所蕴藏的情感和意蕴，为促进学生语文核心能力助力。

一、整体把握，借助丰富文化初识美景

1.延续悠久古迹，展现文化之根

古诗中的写景都与文化有着千丝万缕的联系，品读古诗某种程度上就是品读文化。在古诗教学之初，教师可以拓展补充与古诗相关的内容，让学生在立体化资料的浸润下，滋生文化之根，为深入解构故事奠定基础。

教学这首《三衢道中》的过程中，教师先后为学生出示这样的历史资源：首先，利用《说文解字》认知“衢”字，即“四达谓之衢”，并结合古代字理，深化对“衢”字的理解，然后相机出示介绍三衢典籍中的文字：“界兹山为三道，故谓三衢”“州有三衢山，故取其名”;其次，教师依循古籍中的介绍，相机播放三衢的美景，并在视频中引出曾几描写三衢的古诗《三衢道中》。

纵观导入的教学环节，教师借助各种极富文化意味的文献资料，先从“衢”字的字源字理入手，相机解释题意，尝试将文字资料与视频资源有机统整，用文字和直观视頻再现三衢之美，顺势揭示出今天要学习的古诗，同时赋予了这首诗浓郁的文化气息，形成了未成曲调先有情的教学境界。

2.链接原始经验，探寻三衢美景

对于古诗词的学习学生并非第一次接触，他们在先前的学习中既形成了能力，也积累了方法，教师无需从零起点入手重复教学，而要引导学生回顾学习方法，将故事的朗读与诗意理解在自主性状态中完成。

在历经了传统教学中读正确、读节奏之后，教师着力引导学生从四个方面捕捉诗歌中所蕴藏的三衢美景：1.找一找：诗人游览三衢山是什么季节？一路上看到了三衢的哪些景色？紧扣诗歌中的“梅子黄时”了解季节，并将其与“日日晴”联系起来，感知诗人游览时的环境;2.绘一绘：从诗歌的整体入手，根据地点和视角的变化绘制出诗人行进的路线，让学生从诗意出发，交流辨析诗人的游览路线，并相机理解“泛”“却”字的意思。3.想一想：紧扣诗歌中的关键性词语，揣摩诗人游览三衢时的心情，引导学生在理解诗歌表面大意的基础上，揣摩文本语言背后所蕴藏的情感意蕴。

二、依托诗意，借助认知支架想象美景

1.创设情境，假想美景

教学中，教师着力引导学生想象：原本梅子黄时都是连绵不断的雨季，但今天诗人出行却是晴空万里，你认为诗歌中哪个字最能体现诗人内心的情感？教师葛军的学生回答，结合诗歌情境引导学生多元化理解这个“晴”所裹挟的丰富意蕴;其次，假如你是诗人来到了小溪的尽头，看了如此幽静的景色，你的心情会怎样？相机洞察一个“却”字的表达;最后，教师组织学生将“晴”与“却”统整起来，遵循着诗人内心活动的轨迹，假想诗人可能看到的美景。

整个过程教师创设了可感的情境，激活了学生内在生活储备，让学生从诗人的心境入手大胆假想，将诗歌中的美景融入进人物的心境之中，起到了较好的感知效果。

2.观察插图，联想美景

由于古诗语言精练，言少而意丰，因此，编者配置的插图不仅形象生动，更能有效地契合诗歌内在的意境，与古诗形成有机的教学资源体系，是古诗教学必不可少的教学资源。

这首古诗的教学，教师可以利用图文结合激发学生的联想意识，借助插图的形象化资源，让学生在理解中想象诗人行走在三衢道中所见到的优美景色，并相机理解“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”所展现出来的宜人美景;随后，教师再充分利用诗词中的空白，引领学生将生活中能够捕捉到的，诗人却没有写进古诗中的景色，通过描述与诗中景色有机融合。

3.搭建支架，概想美景

在反复朗读和情感积淀之下，学生的蓄积是丰富的，但有时常常无法倾吐和表达，主要原因就在于没有语言表达和倾吐的支点。为此，教师可以在学生情绪蓄满之际，巧妙地增添思维表达的支架。结合这首诗而言，教师就可以增设关联词语，让学生依循着诗人的心境转变来调整自己表达的路径。

比如，教学“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声”时，很多学生就尝试在诗句中增加了“不但……而且……”的关联性词语，用语言表达承载诗人情感表达的轨迹，让学生的语言文字训练不再陷入机械而枯燥的空间中，在体悟诗人情感的基础上进行表达，情感性和工具性和谐共生，引领学生真正捕捉到诗人眼中、心中的三衢美景。

三、多维拓展，广联丰富资源体悟文景

1.对比，在拓展中触摸文化

三衢道中作为中国历史文化古镇，蕴藏着丰富的人文典范和文化资源。今天所学习的这篇只是三衢文化中的典型代表，翻阅资料就不难发现，三衢山以其独特的地貌特征吸引了大量的文人墨客，他们也在三衢道中留下了众多的诗词歌赋。在这首《三衢道中》教学之后，笔者为学生拓展了清代方芳佩和元代张雨创作的《三衢道中》，并组织学生在注释的帮助下快速了解两首古诗的大意，将这三首诗统整起来，深入洞察这三首诗描写相同的三衢道中时，展现了三衢道中怎样的共同特点？并尝试对诗人的创做手法进行初步辨析。

教学故事，以一带一或者以一带二，最终形成“1+X”的古诗教学模式，已经成为一种基本范式，但问题的关键是如何选择相关的文本，选择了文本之后，如何从中找寻相关的统整点，如何用拓展的资源为学生的深入感知与实践表达提供了切实的抓手，都是值得探究的问题。这一板块的教学中，教师丰富了学生的认知积累，同时也在统整性思维的观照下，让学生从写作方法的视角进行了探究与表达，真正为学生核心能力地发展奠定了基础。

2.融合，在统整中积淀文化

在对比两位其他朝代诗人所创作的《三衢道中》之后，教师可以为学生拓展三位诗人在创作各自的《三衢道中》时的不同背景、不同心境，让学生认识到这首诗虽然都是描写三衢道中的，但已经不仅仅是衢州的三衢道中，而是诗人借助对山水的描写展现了自己热爱山水、热爱自然的处世哲学，展现的是人与自然和谐统一的价值，甚至是天人合一的人生境界。

在这样的基础上，教师鼓励学生再次阅读描写三衢道中的其他诗词、文章，我们一定可以从他们的文章中阅读到之前完全捕捉不到的深刻意蕴。

诗歌的教学不能仅仅停留在诗歌意思的表面，而需要从诗人创作的背景、描写对象的资源出发，从文化的视角来关注诗歌的大意、作者的情感，在历练学生创造性思维能力和发展学生内在审美能力的同时，达成弘扬中华民族传统优秀文化的目的，激发学生对祖国传统文化的热爱之情，让学生在形成语言文字能力的同时感受到强烈的民族自豪感。

作者单位：江苏省南通市紫琅第一小学（226000）