陈若茜

在藏扇家刘峻看来，1949年之后的六十余年间，人们对折扇的认知都存在偏差，最普遍的是把折扇看成是书画的一种载体以及纳凉的工具。由于痴迷于折扇收藏，刘峻爬文数典广泛阅读古籍中对折扇的记载，他认为，“折扇在明代是怀袖雅物，是文人士大夫身份地位的象征物”。然而随着历史变迁和朝代更迭，折扇的概念和审美发生多次不尽相同的演变，刘峻希望今人对折扇的认知可以复归到明代折扇的概念，然而割裂的传统犹如断了线的风筝，可望不可即。

刘峻对折扇的喜爱源于江南地区传统折扇文化普遍的影响，自小家里就有收藏折扇的传统。

“折扇在古代不叫扇子而叫箑。《说文》‘箑，扇也。’就是专指竹子做成的折扇。竹子历来被文士赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节等精神文化象征，因而折扇迎合了文人士大夫的爱好，成为一种代表身份地位的象征物。”刘峻说。

明代是文人扇发展最高峰，从统治阶级到文人士大夫均把扇子抬到了非常高的地位。携带折扇成为当时的一种社会风尚。“作为一种怀袖雅物，它一定是被放到袖子里，待到宾客坐定，才把扇子拿出来亮身份。明代衣服的袖子恰恰是所有朝代里唯一袖口收袂缝袋可以放东西不掉出来的。”同时折扇在明代几乎是一种万能的符号，生活中所能想象的所有问题，都可以通过折扇来解决。比如初次会面互赠见面礼，在婚姻嫁娶之间所下的聘礼都是由扇子来完成；……