潘嘉琪

[关键词：孔子;对话;仁]

宋人有云：“天不生仲尼，万古如长夜”，而眼前的您，身长九尺，生而圩顶，让我不禁暗自揶揄，邮亭题字果然不可全信。

然而，开口知亲近，述言觉骇俗。我心中常有疑窦，所谓“道不同，不相与谋”，您何以疾于奔走呼号，四处碰壁，何不挥手一去，乐得逍遥？您说：“修己以安百姓”，“兴灭国，继绝世，举逸民”。礼崩乐坏，混乱不堪，举国各处皆是生龙活虎的乱臣贼子，周王朝早已日薄西山，岌岌可危。在当时的处境下，人人都想革新以兴国，以求在争霸的筵席上分一杯羹。您老人家却拿着过去的“礼乐制”，这边批评，那边宣扬，如此的不合时宜，伯霸诸侯对您敬而远之，也实属正常。但即便如此，您依然目光炯炯，鞺鞺鞳鞳，驱车向前，自信明主或许就在下一个国度。身系苍生，心忧天下，该当如此。

无可奈何的仁人志士大约都会兴发感慨。您对着匆匆流水叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”年华易逝，壮志难酬，人世有常，天道无情。此时的您，是一位以诗抒情的老人。比之冷眼看穿、晦涩沉闷的老子，热肠挂住、感怀万端的您无疑更令人感动。您一意孤行，却正大光明。

我问您何以为政，您说：“为政以德。”大道至简，施行仁政方可聚其民。您把利民与满足人民的物质文化需求联系起来，说：“因民之所利而利之。”这是在强调保民、爱民、敬民、富民，即体察民情，顺应民心。您说最高境界是“仁”，但这绝不仅是匹夫处世的小仁小惠，更是为民造福的大仁大义。

“仁者爱人”，“爱人者，人恒爱之”，这不仅是“水能载舟，亦能覆舟”的古代为君者的思想信条，更以其深远的影响绵延不绝。时至今日，“反腐倡廉，反四风”的旗号打得震天响，让权力在手的人必须克服一己私欲，遵纪守法，有步骤地管理国家，以推动社会进步，改善民生大计。中共中央曾指出，“中国共产党将以永远在路上的坚韧和执著，坚持无禁区，全覆盖，零容忍，坚持重遏制，强高压，长震慑，深化标本兼治，确保长治久安。”唯其如此，才能始终高举社会主义伟大旗帜，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。

我最热衷的，当属您“和合天下”的主张。问您以和，您说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。”除卻卑躬屈膝、媚俗求全之态，磊磊落落、坦坦荡荡，以吞吐聚纳之气魄，包容并蓄，方能成就海纳百川之辽阔。“君子和而不同，小人同而不和。”

问如何于千帆并举、百鸟齐鸣之中做到“和”，您说：“居处恭，执事敬，与人忠”，“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

我想，这在当今社会是具有现实意义的。人类只有一个地球，各国共处一个世界，要发扬“以和为贵”，倡导人类命运共同体。习近平主席强调：“我们要建立平等互待，互商互谅的伙伴关系，要营造公道正义，共建共享的安全格局，要谋求开放创新，包容互惠的发展前景，要促进和而不同，兼收并蓄的文明交流。”这是一个关乎自我发展与人类命运的时代命题。随着国际形势变化愈加错综复杂，世界的不太平迫使各国人民求同存异，联合一致，为地球村谋出路，促发展，变形势，迎未来。在这种时代背景下，“和而不同”的思想主张显得尤为重要。

几千年的波涛汹涌，造就了丰富而灿烂的中华文化。中华文化是中华民族赖以生存的精神支柱。斯大林有言：“一个民族不但有共同的语言、共同的地域、共同的经济生活，而且还有表现于共同文化上的共同心理素质。”而在中华民族的“共同文化”与“共同心理素质”的形成与发展过程中，起关键作用的，是伟大的思想家孔子。身处乱世，历史赋予您的艰巨任务是继往开来。自您以后，私人讲学蔚然成风，百家争鸣蓬勃兴起。您为政以德的思想蕴蓄千秋，和合天下的主张传至万载。

一番长谈让我明白，孔子，您从来都不是历史盛宴的缺席者。您曾是孟子的孔子，是荀子的孔子，是武帝的孔子，是太宗的孔子，甚至是康有为的孔子，是毛泽东的孔子。在“尊孔复古”和“批孔扬秦”的浪潮早已过去的今天，如何理解并运用您的思想，让您成为人民的孔子，将是每个人都应当思考的问题。