李明华　谢伟健　宗德会

摘要：重点围绕广西和日本冲绳的洗骨二次葬的仪式内容、禁忌习俗进行考察、分析，并深入阐释其背后的文化内涵、情感寄托，比较研究了两地在此民俗事象上的仪式流程和心理成因，认为广西与日本冲绳的洗骨二次葬并非具有直接联系，但存在诸多相似之处，体现了日本冲绳与中国华南民俗文化的深厚渊源，其相异之处又印证了二次葬习俗的流变。

关键词：洗骨二次葬;习俗;心理根源

中图分类号：K892.22    文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2019）08-0128-04

丧葬文化是民俗文化研究中非常重要的一环，而洗骨二次葬作为集中出现于特定区域和民族群落中的丧葬形式，更加能够体现地方习俗风貌和丧葬文化的特殊性。广西的洗骨二次葬以壮族最具代表性。中国最早的有关二次葬的考古遗址就是桂林甑皮岩古人类遗址，在其中发掘出的十八具人骨大部分采用了“屈肢蹲葬”的姿势，这足以证明早在一万余年前的新石器时期西南地区就出现了与之类似的葬俗。时至今日，洗骨二次葬习俗还普遍存在于广西的壮族聚居区和广西周边云南、贵州、广东等地的壮族民众之中。这一丧葬形式对于壮族的重要性不言而喻，也说明了它在悠久历史中形成的对壮族极其深远的影响。日本本土几乎没有二次葬，但在十三世纪左右，琉球开始涌现出与中国类似的洗骨二次葬[1]81，可以猜想这与中国文化存在着一定联系。冲绳洗骨二次葬的……