李国强

摘 要：影视文化是一种普适的大众审美文化，其体现了一种人类精神活动的品质，这种被冠以艺术之名的特殊的文化形式下形成的影视文本与真实生活是不同的。前者为艺术真实，而现实则为生活真实。当然，作为人类的审美活动，它与生活真实则是密不可分的。这种审美活动是一种基于客观物质与客观存在的一种表现人类思想与情感的精神审美活动，它包含了人类的思想倾向，因此，它的表现形式常常又超脱了客观物质世界的限制，使他自身呈现出的是一种多样多彩的姿态。本文主要通过对部分影视作品的分析和解读来探讨影视作品中生活真实与艺术真实的关系。

关键词：影视作品；艺术真实；生活真实

1 艺术真实来源于生活真实

艺术是介于认识和实践之间的活动，艺术作品是由现实生活中的事物的反应，艺术真实必然是建立在客观事物和人们的感情倾向的基础上，而这种纯客观的事物便是生活真实。人们的意识通过对客观存在的物质世界的不基础认识，再通过自己对原有物质的记忆和认识表现出来，其中自觉或不自觉地便会含有人类自身的主观成分，这边是艺术真实，这种艺术真实其实就是生活真实中的一种精神性的体现。艺术真实所要表达的任何思想、感情都必须来源于生活真实。吴冠中曾经写道：“尽管西方抽象派派系繁多，无论想表现空间构成或时间速度，不管是半抽象、全抽象或自称是纯理的、绝对的抽象……正如谁也不可能提着自己的头发拖离地面而去”。即使是抽象派的创作依然是离不开真实生活的。

影视作品同样也是如此，他们或是取材于现实社会、现实世界，亦或是受到客观世界的某些启发，再经过文本作者的提炼升华和影视剧作者的呈现而出现在大众的视野里。从现实影响的程度来分，影视作品主要可以分为两种：一种是基于客观事实形成的叙事性文本，第二种是依据当下社会存在的某种现象或是某种需要形成的虚构性影视。

2 基于客观事实形成的叙事性文本

基于客观事实形成的叙事性文本是比较直观的，更多的依据客观事实想成的。这类影视作品是一种如实的、直接的、形象的反映了客观社会的或客观事实，与虚拟文本不同，他是基于对真人真事的刻画上也让了解事实或是以事实本身的影响力来涵盖现实。例如《康熙王朝》，它以清朝康熙年间的历史事实为背景，表现清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨一生的文治武功为主线形成的一部历史大作，清晰的还原了这一时期发生的历史事件与人物功绩。如《大禹》、《长征》、《任长霞》等等，这类基于真人真事的作品大多都是表现生活中的先进人物或是影响很大的历史事件，在表述事实的同时还强调其典型意义。这类影视作品对生活真实的加工相对较少，它所追求的是尽量忽视影视创作主体对文本的影响，以较高程度的客观化表变现对事实的尊重。

依据当下社会存在的某种现象或是某种需要形成的虚构性影视。

在当下出现的影视作品中除了依据传统，基于客观事实形成的叙事性文本范式，更多的还有虚构性的叙事文本，例如《甄嬛传》、《阿Q正传》等，这类文本依据当代大众审美文化的需要塑造的一群生活典范或是精神希冀。这类影视作品更加贴近于人们的日常生活、贴近百姓审美，例如《阿q正传》，鲁迅集以当时社会民众的普遍愚昧性为特点，总体集中在阿q一人身上，刻画的是一个典型性人物，表现出了作者对一个时代的反思。“一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来，他就是美的”。虚构文本的影视作品依然是建立在客观现实的基础上形成的，它也离不开生活真实。

艺术作品的真实实现生活真实存在的物质反应，影视作品中所使用的基础材料都来自于客观物质世界的物资，这些来自于生活真实的形象经过综合、变形、夸张而形成新的影视作品。“画家要成功的描绘一种女性美，只能以他至少在一个活人身上曾经爱过的那种美作为典型”。影视作品的艺术真实不仅仅是来源于他反应的每个具体的人或是某件具体的事，也是来自于整个社会。

3 艺术真实是生活真实的升華

艺术真实是以真实生活为源泉的，但并不意味着艺术真实便是纯客观的对生活真实进行记录，它是在生活真实基础上的一种升华，影视作品来源于生活实际也超越实际，只有将生活实际进行创造性的升华才能使现实在影视作品中得到创造性的再现，也才能让艺术作品能称之为“艺术”。高尔基说：“我们的艺术应该站的比现实更高，并且在不使人脱离现实的条件下，把它升华到现实之上。”影视作品所凸显的是典型化的东西，是从生活现实的诸多方面提炼出来的精粹，文本创作最终的影视作品的形成都是艺术家们再生活真实基础上的筛选、加工之后形成的艺术作品。

影视作品中的艺术真实绝不等于生活真实，生活中的客观事物不可能与影视作品所要表达的意象完全相同，影视文本作家与影视剧作家们在进行影视创作中都必须对客观的生活物象进行必要的改造。比如《西游记》，原型是以大唐玄奘西行取经的故事，经过一代代的改编，最后一影视的形式呈现在我们面前的就成了一部神话剧，剧中各种妖魔鬼怪作祟，孙悟空法力无边，西行路上历尽千辛万苦，最终取得真经，功德圆满。事项，如果简简单单的就江苏一个和尚去取经，相信人们并不会对它有多大兴趣。比如以鲁迅先生的《阿Q正传》为文本拍摄的电影《阿Q正传》，一部描写晚晴至明国初年市民愚昧性的影视作品，他并没有明确指向说的是谁，谁就是阿Q，然而这在读者看来，多多少少都像是在刻画自己，也不得不让人深刻反思。只有当影视作品能从侧面反映出影视作品，在一定程度上表现出人们的某种愿望，它才能真正的上升成为艺术真实。“不参水的真实是不存在的，谁也不能认为自己是一面完美无缺的镜子，每个人都有一种思想倾向，想描写绝对的真实，是一种不能实现任何的妄想。”

4 影视创作中艺术真实与生活术真实的辩证统一

诚然，艺术真实来源于生活真实，同时有再生活真实的基础上得到升华，总的来说，艺术真实和生活真实其实是一种辩证统一的关系，生活真实以艺术真实的基础，二艺术真实则是为了更加真实的体现生活真实，周来祥在谈到艺术构思和艺术传达这一论题时谈到：“艺术传达和艺术想象、艺术构思是辩证统一。艺术想象所创造的典型形象，没有艺术传达使之定型和客观化，就没有具体的艺术作品。只有把主观的‘心象，通过艺术传达，转化为客观的‘物象，才能成为工人关照的客观的审美对象。”在影视创作中，我们既要关注生活真实同时也要重视艺术真实，创作需要在客观物质世界材料的基础上，我们更需要“以感知为基础，以想象为手段，以情感为生命（动力），以思索（理智）为灵魂”。在《西游记》中，我们能看到唐僧意志坚定，至死不渝，孙悟空飞天遁地，无所不能；在《三国演义》中我们能看到关公温酒斩华雄和诸葛亮的运筹帷幄。所有的影视作品都离不开艺术的升华，没有高超的艺术构思是万不能出现伟大的艺术作品的。因此，不管是在影视创作，还是在艺术创作中，我们都必须要避免唯心主义和自然主义的影响，主观的唯心主义是不修边幅的，而自然主义则让仪式失去了应有的生命，二者皆是不可取的。

5 结语

艺术来源于生活而又高于生活，“艺术内容是感情与理性，本质与现象，个别与一般，情感与理智，规律与目的，必然与自由直接统一的具体意识”。艺术真实是一种主观化的生活真实，在影视文化中更是如此，艺术真实基于生活真实，生活真实在艺术真实下得到了升华，二者密不可分。

参考文献

[1]周来祥.文艺美学[M].人民文学出版社，2003.

[2]叶朗.美学原理[M].北京大学出版社，2013.

[3]陈桂山.艺术真实轮[M].中国人名大学出版社，1984.

[4]杜书瀛.论艺术的特征[M].人民文学出版社，1985.