付根源 贺彦凤

【摘 要】康德的“人为自然立法”，在人与自然的关系中突出人类中心地位，对人类发展和改造自然的过程，解放人类思维方式具有里程碑式意义。康德认为客观世界（自然）的必然性来自于人，而不是客观世界。但人类夸大自身主体性，停留在感性认识之上，对待自然寻求绝对的统治，导致人与自然关系失衡。党的十八大提出将“生态文明建设”摆在中国特色社会主义发展总体布局的高度。新时代下“美丽中国”“社会主义生态文明观”等创新发展理念的产生和发展，为生态建设提供理论指引和解决方案。

【关键词】人为自然立法；感性认识；社会主义生态文明观；马克思主义生态观

中图分类号：B516.31 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）23-0220-02

一、康德“人为自然立法”思想内容

从逻辑在先角度分析，康得意识到自然只有相对人具有意义，没有人的自然是没有价值的。在认识领域和以往的哲学家不同，他并没有把人置于被动接受的位置，而是主张在人类与自然的关系中，突出人类主体性地位，主张宣称“人为自然立法”。“人为自然立法”中“自然”是指客观物质世界中诸多现象的叠加之和，并非是物体自身，其中所指代的法，是指事物现象和表象的相连接作用的标准规则，是一种有实现可能性法则，但仍保留感性认识。在实践范畴康德认为“人之于自然，并非如学生之于老师，更像是一种囚犯和审问者的关系。人拷问自然，逼迫其回答人想要的答案。”这是一种不平等，强迫性的关系。……