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窦娥形象在黄梅戏《窦娥冤》中的表现分析

2019-08-21江李汇

戏剧之家 2019年24期
关键词:形象分析窦娥冤窦娥

【摘 要】黄梅戏是安徽的地方戏,因其唱腔流畅淳朴,以明快抒情见长,具有丰富的表现力而深受民众喜爱。其中,《窦娥冤》既是元代戏剧大家关汉卿最具代表性的作品,也是黄梅戏中较为经典的曲目。剧中家境贫寒、忠贞善良、不甘屈辱的窦娥形象深入人心,在中国传统美德与当时黑暗、残酷的社会现实相结合中,戏剧冲突里窦娥的性格也发生了飞跃性转变,以丰满的人物塑造——弱女子的悲剧一生,强烈地谴责了当时封建社会的荒诞无度。本文立足窦娥形象在黄梅戏《窦娥冤》中的表现分析,简析其人物品格的主要转变过程及特点。

【关键词】黄梅戏;窦娥;形象分析

中图分类号:J825 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2019)24-0032-01

《窦娥冤》既是元杂剧的悲剧典范,也是世界经典悲剧中的璀璨明珠,凭借人物形象特征及其文化意蕴,使其作为在世界范围中具有广泛群众基础的经典名剧而被传诵至今[1]。在黄梅戏中,窦娥作为具有孝、善、节、烈儒家思想的女性,具有立体而丰满的主人公形象。

一、解析黄梅戏《窦娥冤》中窦娥的人物形象表现

黄梅戏《窦娥冤》中,塑造了一位善良、孝顺、不甘强权的主人公,对于其人物形象的表现分析,可以以剧情的发展变化为线索:

(一)逆来顺受的封建女性形象

在整体戏剧表现中,一开场简洁的唱词便交代了窦娥的身世之苦:窦秀才贫困,其有一女小字端云,三歲亡母,现年七岁。窦娥的父亲则是一人带女的穷困书生,因欠下蔡婆二十两银子,在该本利一同还清时,却实在有心无力难以偿还。剧中,在其父窦天章的唱词中有“小生今日一任的将女孩儿送来与婆婆,怎敢说做媳妇,只与婆婆早晚使用”,随后窦父便拿了蔡婆的十两银子,交代了几句话后,便匆匆上京赶考。

封建社会中,女性在家从父、出嫁从夫,窦娥成为蔡婆家的童养媳,其被当作物品一样抵债给了蔡婆。在黄梅戏浓厚的生活气息和民歌小调般的唱词中,却也有无尽的心酸:元朝的高利贷商人精明世故,二十两的债务转眼一年便摇身变为四十两,在这样的社会背景下,窦娥便是黑暗社会的牺牲品,被抵债到他人家中作为童养媳。戏剧场景的转换,表现了窦娥逆来顺受的性格特点,也是其悲剧人生的开端。

(二)善良孝顺,生活的变故使其产生抗争意识

窦娥丈夫去世后,孝顺的窦娥心中并非全无守节之苦,在二十岁需要爱情和幸福的年龄甘愿做守节之妇,毅然回绝了婆婆再嫁建议。并为了婆媳二人的名声着想,窦娥一直与张驴儿保持距离,并提醒婆婆“我这寡妇人家,凡事应避嫌。婆婆莫要许了他亲事,使我不清不洁”,体现了窦娥忠贞守节的高尚品格并初步形成了反抗精神,能够对自己的长辈说“不”。

随后,张驴儿设计陷害蔡婆,却不想害死了自己的父亲,一心栽赃窦娥,还曾想让窦娥屈服。张驴儿在丧父之后,起初未曾想将窦娥告于官家,梦想以把柄威逼窦娥下嫁。秉持息事宁人心态的蔡婆,也在一旁劝解窦娥“孩儿,你顺从了他罢”。这时明知张驴儿意图不轨、行为不端的窦娥执意不从,宁肯与其对簿公堂。在本场戏中,通过戏曲板式的变化塑造窦娥戏剧性人物形象。剧作家借用戏曲板式变化创作唱段,丰富地表现了窦娥内心情感的曲折变化,塑造了窦娥坚持自我、不甘屈服的人物形象[2]。

(三)认清现实,与迂腐无度的统治阶级奋勇抗争

在戏中,面对张驴儿的诬告威逼,窦娥未表现出畏惧与退缩。在张驴儿与窦娥对簿公堂中,窦娥还曾对当堂对质心存幻想,在一开始的供述唱词“大人你明如镜、清似水,照妾身肝胆虚实”中便可略窥一斑。心地淳朴的窦娥曾寄希望于迂腐昏庸的官吏来替她主持公道,希望还其清白、平息此事。但不想,本案诉诸的是一位“我做官人胜别人,告状来的要金银”的贪官。他对于案情的真实情况根本不屑一顾,其无情棍棒使窦娥“魂飞魄散”,但在“一杖下,一道血,一层皮”的屈打之下,也并未使窦娥含冤屈从。当贪官威胁将“打那婆子”时,善良的窦娥不想婆婆挨皮肉之苦,无奈认罪。

当彻底认清封建统治中刽子手的昏庸无能、鱼肉百姓的残暴面目后,窦娥这位善良、正直的弱女子在临终之际,厉声将自己的冤屈诉诸天地,其发出了“若我窦娥委实冤屈,定当血溅白练;死后天降瑞雪;楚州亢旱三年”的誓愿[3]。在本戏的高潮之中,平日温顺孝顺的窦娥指天对地诉诸自身冤情,其受迫于封建统治的黑暗无能,但又始终心有不从,最后的抵抗可谓将对黑暗社会的无能为力、置于绝境中的宁死不屈表现得既悲壮又凄美。

二、结语

总之,再观黄梅戏《窦娥冤》,依然使人心有戚戚,却又再度肃然起敬。我们可以看到窦娥一生中缺乏自我意识,当其奋起反抗时,却又无异于以卵击石,虽然最后窦父还乡,为其洗刷了冤屈,但此时的窦娥早已身为白骨。窦娥的一生是曲折、悲剧的一生,但黄梅戏中的窦娥也向我们展示了人性的柔软与光辉。她的悲剧是被时代所累,而留给我们的却是对窦娥形象所蕴含的善良、正直以及奋勇不屈的敬意。

参考文献:

[1]高进旗.对传统伦理和全贞全孝的推崇与彰显——对关汉卿《窦娥冤》窦娥形象的重新认识[J].湖南科技学院学报,2007(7).

[2]江李汇.黄梅戏《窦娥冤》中窦娥角色塑造[J].戏曲之家,2019(3):44.

[3]杨杰.浅析《窦娥冤》的高潮艺术[J].戏剧之家,2018(08):43.

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