(安顺学院旅游学院，贵州 安顺561000)

“一人之身，百工之所为备。”[1]传统工匠的手工制品，伴随着人们的日常起居，推动着国家的基础建设，促进了整个社会的经济发展。屯堡工匠，于明清时期从江南、中原各地移民至安顺。他们从最初的军需用品制造，到后期屯堡区域以及周边社区生产生活用品的制作，在满足民众生产生活需要的同时，通过副业经商的方式集聚了较为丰厚的资本。然而，随着市场经济多元化，传统手工制作所带来的经济收入已经不能满足大多数工匠对于生活质量提升的要求，越来越多的工匠转入其他行业。与此同时，现代机械化生产以及人们物质生活的丰富，手工制品逐渐地从大众的视野中消逝。工匠群体面临着对传统文化的坚守以及适应社会发展的两难抉择。目前在屯堡文化的相关研究中，鲜少有对屯堡工匠的专题研究，仅散见于相关的屯堡研究论文、论著中。在当前社会对“工匠精神”“工匠文化”高度关注的背景下，加强对安顺屯堡工匠这一群体的关注与研究，有着较为重要的意义和价值。

一、“工匠”“屯堡工匠”释义

在古代汉语中，对工匠有“工”“百工”“匠”等称谓。

据“工，象曲尺之形，盖工即曲尺也”[2]、“兴事造业之谓工”[3]，“工”的词义从曲尺发展到工人、工业。春秋时期，管子即提出了“四民”说：“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。……