靳九成，刘康兴，罗文淇,4

(1.湖南大学，长沙 410082； 2.湖南省中医药文化研究基地，长沙 410208； 3.中国人体科学学会临床医学哲学专委会，湖南省中医药文化研究基地，长沙 410082； 4.长沙市周南梅溪湖中学，长沙 410205)

《黄帝内经》(以下简称《内经》)无疑是中华文化的瑰宝，但也要看到它成文于2500年前，受时代限制，采用的宇宙模型是初级宣夜说，其宇宙观大体可概括为“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也……日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止，皆须气焉”(《晋书·天文志》)。宇宙在《内经》中称为太虚，其中充满着生化的元气，天地万物都由之发生，乃宇宙之本原。元气凭托着大地及日月众星，悬浮在太虚中，使后者绕大地作周期视运动。至于它们如何视运动、天人如何合一，还是模糊不清的。先哲们依照取象比类法瞎子摸象，对五行、五运、六气等核心概念作出许多错误论断，突出的是“五行分别对应五星”论。本文给出五行、五运、六气等现代解读，首次指出“五行分别对应五星”论的谬误，应予扬弃。不对之处，请同仁指正。

1 《内经》的“五行分别对应五星”论

1.1 《素问·金匮真言论篇》的“五行分别对应五星”论

“东方青色(木)，入通于肝……上为岁(木)星”……“南方赤色(火)，入通于心……上为荧惑(火)星”……“中央黄色(土)，入通于脾……上为镇(土)星”……“西方白色(金)，入通于肺……上为太白(金)星”……“北方黑色(水)，入通于肾……上为辰(水)星”,直言大地、人体“五行分别对应五星”，简称“五行对应五星”论。

1.2 《素问·气交变大论篇》的五运五行太过或不及五曜

登录APP查看全文