王子硕 刘墨馨 李佳慧 田继昌

摘 要：《乐记》同荀子学派的关系，是我们在研究《乐记》时首先要搞清楚的问题。本文立足于《乐记》本文，比较其与荀子学派美学问题的相同之处。

关键词：《乐记》；美学；荀子学派

从《乐记》现存的一十几篇来看，其基本思想，可以说是属于荀子学派的。《乐记》成书不会再荀子之前，只会在荀子之后。《乐记》是我国古代第一本专门讨论音乐的著作，但他的意义远远不仅限于音乐。据史料记载，“乐”实际是当时各门艺术的总称，所以，关于“乐”的理论也就是关于一般艺术的理论。所以《乐记》不仅仅是一部音乐理论，还是儒家美学的重要经典。

《乐记》与荀子学派的关系，是我们研究《乐记》时首先要搞清楚的问题。从现有的资料来看，基本上可以说《乐记》与荀子学派的思想基本相同，所以就有人得出结论，说是《乐记》抄袭了荀子的《乐论》，相反倒是《乐论》抄了《乐记》的文字。实际上这种观点是站不住脚的。因为在《乐记》中，和《乐论》基本相同的文字，均以只言片语的形式分散的出现在《乐论》、《乐象》、《乐情》和《乐化》四篇之中，完全没有顾及《乐论》的原文次序和结构，只是在需要的时候，就摘取一些塞进去，有时稍加改写，使之上下文相连接。这只能说明《乐记》的作者在写作《乐记》时采取了引述《乐记》的文字。如果反過来说，是荀子抄了《乐记》的文字，那就是说《乐论》是荀子把分散在《乐记》中的若干句子，抄了出来，然后加以重新编写，拼凑敷衍成文。如果真是如此，很难想象，《乐论》能够一气呵成，具有严密完整的结构。……