田蕊 刘研 陈永涛 杨佳莹

摘 要：以反对人的异化，追求个体的无限与自由为核心的庄子哲学是同他的美学内在的、自然的联系在一起的。因此，在庄子看来，美的本质即人的异化的消除。

关键词：庄子；美学；哲学

郭沫若言“庄子的思想是从儒家的思想演变而来的”，这种说法是有其根据的。其一《庄子》一書有很多地方对孔子采取了肯定、赞颂的态度。其二，孔子也有过“用之则行，舍之则藏”、“道不行，乘浮屠于海”等出世的倾向。因此，我认为庄子与孔子思想有其相通之处。更为主要的一点是，庄子与孔子一样，都高度肯定人的意义和价值。孔子的“仁者爱人”高扬个体人格的主动性和独立性都是对人的肯定的赞同。但是如何实现“爱人”，在如何高扬人格的主动性和独立性等具体的问题上，庄子与孔子又有着巨大的分歧。正是在这些具体问题上，庄子批判了孔子，超越了孔子，形成了先秦时期独树一帜的哲学学派。

庄子和孔子一样，有着强烈的原始人道主义精神。主张物要为人服务，反对墨子的“非乐”的苦行主义。认为人的生命价值是非常崇高的并将人的价值扩大到无限的整个宇宙。达到所谓“天地与我并生，万物与我齐一”的境界。在肯定人的价值的同时，庄子又看到了当时统治阶级的黑暗与残暴，认为孔子及其学派所提倡的“仁”的理想是无法实现的，只是一个幻想，于是庄子学派提出了一个孔子决不会想到的一个问题，即“意仁义其非人情乎？……