蔡青青

摘  要：安徽竹枝词共有155首，其中有关傩戏的竹枝词有12首。这十余首竹枝词真实记载了戏曲演出时牛鬼蛇神游街的可怖场面等与傩戏有关的文献资料，具有一定的文献价值。

关键词：安徽;竹枝词;傩戏

[中图分类号]：J8  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-20--02

傩戏是一种戏曲形式，流行于安徽、湖南、江西、四川、贵州等省份，起源于原始社会图腾崇拜的傩祭。周代，人们称“傩”为“国傩”“大傩”，乡间也叫“乡人傩”。汉代每年举行“大傩”仪式，除了戴面具模仿12种神兽，舞蹈驱除鬼魅外，还有手持鼗鼓的侲子合唱礼神的歌曲。在唐代，安徽贵池便有把昭明太子当作“鬼神师”祭祀之俗。后来，傩逐渐融入杂记、巫术等内容，并与其他地方戏曲剧种借鉴、交流，甚至出现了傩、戏杂陈的局面。傩活动渐渐戏曲化，剧目日渐增多。文章主要通过安徽竹枝词中的傩戏诗，管窥安徽傩戏的历史与价值。

一、安徽竹枝词概述

根据《中华竹枝词全编五》，我们可以对安徽竹枝词的概貌进行全面的了解：安徽竹枝词共有155篇，其中清朝的竹枝词有140篇，其他朝代合为15篇。安徽竹枝词包含描写男女爱情、歌颂风土人情、体现文化内涵、描绘生活情趣等主旨内容。书中记载有关傩戏方面的竹枝词收录了12首，其作家有陈焕文、孙茂宽、杨希纯、朱珔等。

（一）皖南地区

黟县和歙县都隶属于徽州。孙茂宽，字简庭，号剑艇居士，安徽黟县人，清末至民国，是一位学贯中西、为人严谨的文士。《采茶曲》是《中华竹枝词全编》的作者从《皖诗玉屑》中裁出的。“皖诗”指皖籍人士写的诗。鲁迅在《序》中称该书“彰炳皖诗，明其源流正变[1]”，并赞誉此书“大张皖雅，诗道益昌[2]”。程学禧也是歙县人，是嘉靖年间的文士。詹介堂和吴梅颠都是黟县人。吴梅颠，名熊，清乾隆时歙县人，擅诗。《歙浦馀辉录》引《闻见闲言》记载：“吴熊，字建周，号梅颠;建周幼颖悟，十岁赋梅花，有‘香清穿积雪句。[3]”

朱珔，安徽泾县人，嘉庆壬戌进士，官至右春坊右赞善，著有《小万卷斋诗稿》。《泾县冬月竹枝词》源自《小万卷斋诗稿》卷七。潘江，字蜀藻，号木崖，安徽桐城人，清时著名的学者。著有《蜀藻集》、《木崖诗文集》、《龙眠风雅》92卷等。《桐城竹枝词》的文献来源是《木崖续集》。《木崖续集》多收录时人的诗歌，其中有《寄寿纪伯紫七十二首》。另外赵增槐，清朝太湖人。

（二）皖北地区

杨希纯，安徽阜阳人，道光时贡生。

（三）皖东地区

许成才、陈焕文、许永庚都是清朝安徽和县人，且都曾寫过《历阳竹枝词》。

二、傩戏诗的解读

《周礼·夏官·方相氏》记载： “方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室殴疫。大丧，先柩，及墓，入圹，以击四隅，殴方良。”[4]黄金四目的方相氏形象影响了傩的发展。牛鬼蛇神成为傩戏的代表形象之一。除此之外，腊鼓、社鼓、黄狮、青狮、头旗、赛会等都是傩戏演出中的常客。

（一）牛鬼蛇神

牛鬼蛇神是傩戏中演员所戴面具的主要样式，也是傩戏的主要组成人物。许成才在《历阳竹枝词》中道：“郁律傩怅拥九婴，年年六月逐傩行。蛇神牛鬼寻常有，见惯司空也不惊。[5]”作为贡生的陈焕文也曾写过《历阳竹枝词》，其记载：“牛鬼蛇神傍市过，年年六月礼行傩。[6]”还有许永庚的“前驱牛鬼蛇神样，不仅金涂四目黄[7]”，也收入了《历阳竹枝词》。这六句诗说明了三点事实：一是每年六月开演傩戏;二是演傩戏必戴面具;三是面具样式单一，或牛鬼蛇神，或黄金四目。

安徽阜阳的杨希纯在《竹枝词》中主要是表达自己对傩戏的态度：“青天白昼现神魔，地狱层层变态多。寄语宰官须着眼，公差个个活阎罗。忍将耻辱付东流，扮女装男满街游。只掷富豪钱数百，陷人赤子作俳优。装扮鬼卒乱如麻，无罪有钱敢妄拿。[8]”这是安徽典型的傩堂戏的表演场面。作者认为白日演傩戏是无法接受的，原因有三：演员形象可怖;扮女装男，无荣耻之心;强制陷子俳优;表演场面混乱。从根本上来看，诗人是否定傩戏的。

（二）鼓

1.腊鼓

腊鼓，即腊日或腊日前一日击鼓驱疫。朱珔，嘉庆进士，著有《小万卷斋诗稿》，多记游、怀古之作。其收录的《径县冬月竹枝词》曰：“腊鼓欣闻讲席收，分曹引队学鸣驺。诗书一月束高阁，快爇神香来打球。[9]”其下注曰：岁暮，蒙师解馆后，儿童每晨于神祖前爇香毕，乃为诸戏。这里记述的是傩戏开始后，儿童便以鸣驺、打球为戏。“鸣驺”，指的是随从显贵出行并传呼喝道的骑卒。清曹寅《雨中和渔村韵》：“不扫春厅雪，鸣驺罢往来”，可知“鸣驺”亦指显贵。

2.社鼓

清朝文士孙茂宽在《采茶曲》写道：“社雨霏霏社鼓哗，松萝山顶绿云遮。[10]”春社也是傩戏演出的时间。潘江，字蜀藻，号木崖，是清代著名的学者。晚年隐居龙眠山，热衷于乡土文献的发掘和整理，采录明清五百余名乡贤先辈诗作，辑成《龙眠风雅》92卷，另著有《木崖续集》。竹枝词收录的《桐城竹枝词》便是来源于《木崖续集》。诗中记载：“冬冬社鼓闹如雷，争学田家扶醉回。[11]”写出了演奏社鼓声音之洪亮。再看詹介堂的《谯安竹枝词》：“社鼓冬冬二月时，东郊旷望昼初迟[12]”和程学禧的《黟山竹枝词》“春来早发催花雨，社鼓冬冬赛石扉[13]”，可看出春社的时间是二月。由此总结，傩戏演出活动，一般在二月春社时举行，所演奏的乐器多是鼓之类的打击乐器。

（三）舞狮

朱珔的《泾县冬月竹枝词》曰：“黄狮自大青狮小，一样公堂赐酒钱。[14]”其下有注，云：大傩有黄狮、青狮之名，食物必沿成例，立春集县堂，官有赏赉。傩戏演出中，舞狮之人无论舞的是青狮，还是黄狮，都会受到赏赐。在佛教的点典籍中，黄狮就是文殊菩萨的座骑，故在安徽民间只要是春秋社、迎神赛会、神诞祭奠等活动，都有舞青狮的习俗，以求国泰民安、风调雨顺、万事如意。