曹成玉

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

生活中，人一般会有不同的“癖好”。不同的癖好成就不同的人生，人無癖，便无趣。人无癖，就会活得百无聊赖。但是“癖好”有时也会毁掉你的人生。

根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

写作指导

材料的主关键词是“癖好”，次关键词是“趣”“百无聊赖”。“癖好”是久积成习的嗜好，是“长期形成的对某种事物特殊而强烈的爱好”或“个人特有的嗜好和习性”。“趣”有“志向”“趣味”“情趣”“兴趣”之意，而“百无聊赖”是材料中“无癖”“无趣”带来的结果。

从价值取向上来看，材料最后一句“但是‘癖好有时也会毁掉你的人生”。隐含雅癖与俗癖之分。“从相关性上，有的癖好作用是直接的，而有的癖好虽看不到直接作用，但具有间接和持久的作用。从价值层次看，有的癖好成为生活的情趣、个人的兴趣，有的成为人生的志趣，对人生目标及理想的实现产生重要影响。层次不同的“癖好”造就不同的人生格局，成就不同的人生。

实际写作中，主关键词“癖”应该一以贯之，同时要兼及次关键词。凡不明“癖好”内涵，偷换概念，将其异化为“理想”“梦想”“责任”“信念”“执着”等均视为偏题作文。

审题时要学会反向设疑和追问，运用发散思维，向纵深挖掘，观点才能出新进阶。具体写作时，可以从以下角度立意：

立意1：立雅癖，得真趣——构筑个性化的精神圣殿

化用语段：人因有雅癖，才能得真趣。只有当一个人有了高雅的癖好，他才会真正体会到生活的意义，因为他所爱的能给予他快乐与充实。郑板桥从徐渭的画中汲取灵感，戏谑自己为“青藤门下一走狗”。先生癖爱兰竹，近乎于痴迷，精研文与可、石涛、僧白丁、苏轼等大师的画作，浸淫其中，自得清新洒脱之趣。其后“不画它物，专画兰竹”，兰竹和他融而为一，“君是兰花我竹枝，山中相对免相思。”

立意2：用癖好点亮生命——打造高品位的文化生活圈

化用语段：北大博导钱理群说：“人总得有点儿嗜好，或烟或酒，或茶或水，一点不沾，固然干净，但却像一杯蒸馏水，没有味儿。”此言得之，人生于世，当用癖好点亮生命之灯。癖好当是“醉翁之意不在酒”“得之心而寓之酒也”。诗仙好酒，陶潜爱菊，陆羽嗜茶，板桥喜竹，书圣恋鹅……名士皆有其癖。人若有癖，乐趣横生，不是高人，便是妙人，才有可能像荷尔德林所说的“诗意地栖居在大地之上”，活成那个时代的精神高标。现代人可以向古人学习，用癖好点亮生命，打造高品位的文化生活圈，让人生变得精彩而有趣味。

立意3：无雅癖的挽歌——对无趣时代的忧思

化用语段：梁启超说：“我是个主张趣味主义的人，我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值。”反观当今成长于互联网时代的不少年轻人，整日以“斗图”为乐，在王者荣耀中寻求快意，沉迷于“网络海洛因”不能自拔，耽物丧志，一旦合上电脑，锁住手机，往往呆若木鸡，大脑茫然，趣味尽失。物极必反，长此以往，人就在这种俗癖中沉沦下去。如何自我救赎，不妨效法文人雅士，古有书圣喜鹅、米芾喜石、卢仝好茶，今有汪曾祺嗜吃、金岳霖斗鸡、钱钟书好猫，皆情有独钟而不伤大雅者。事一成癖，趣之随生，而当雅癖真正走进一个人的生活，它就会成为一个人的精神“加油站”。

立意4：“癖”而无节——走向深渊的阶梯

化用语段：人之癖林林总总，本无可厚非。比如喜爱仙鹤，因其性情温和，姿态飘逸，人们视之为世间祥瑞，北宋诗人林逋“以鹤为子”成就诗坛佳话。但是历史上另一位名人卫懿公却因好鹤而遗臭万年，给后人留下玩物丧志的古训。卫懿公喜欢鹤超过正常的尺度。他有御封的鹤将军、鹤娘娘，出门同辇，睡觉同席，鹤的地位，比朝中士大夫们的待遇还优越，真是可笑至极。他还向老百姓额外征收“鹤捐”，如此荒唐，史所罕见。最终因玩物丧志，导致身死国灭。

【推荐素材】

1.余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。——袁宏道

2.人无癖好不可与交，以其无深情也;人无癖不可与交，以其无真气也。——张岱

3.花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。——张潮

4.人皆有一癖，我癖在书章。——白居易

例文

径取一瓢饮

□江苏省靖江高级中学  王通

“山水上，江水中，井水下。”

这是陆羽《茶经》中对于制茶用水的品评标准，寥寥数笔，微言大义。

陆羽品茶，赏茶，论茶。他对于唇齿之间丝缕清香的痴迷，几乎贯穿一生。无疑，茶，即陆羽的癖。

癖好，是人在生活中孜孜以求，觅得的符合性格特点、生活方式、精神追求的旨趣。癖，反映了一个人内心对于某一类事物的渴求。异态纷呈的癖，成就绚丽多彩的生活万象。

癖好，首先源于个人对某一事物的兴趣与爱好。自然，陆羽爱茶，而他一生对于茶道的探求，对于茶文化的发展和研究，都是从他饮下的第一杯茶水、端详的第一片茶叶开始的。冥冥之中仿佛有一条线，将他与茶牵引在了一起。他开始通过各类典籍，了解每一种茶叶的产地、习性、生长周期，进而脚著木屐，渡四海、踏三山，用手、眼、口、鼻，感知每片茶叶各自相似而又迥然不同的特点。“春来欲作独醒人，自汲寒泉煮茗新”，在茶道漫长的探索之中，兴趣促成了陆羽“茶癖”最初的形成。

“茶香宁静却可致远，茶人淡泊却可明志”。陆羽的“茶癖”，始于茶而不囿于茶，品茗养成的细致入微的感觉，逐渐渗透在他生活的每个角落。为了让水的质地与口感完美茶叶完美融合，他宁可蓬头跣足跋山涉水，将真心融于天地之间，他立于水边，沽取一瓢水，将之与不同茶叶以不同手法组合尝试，茶叶、茶水、茶心三者交融。

灵魂和癖好的统一之中，人生境界自然擢升。“茶癖”之于陆羽，正如“兰癖”之于徐渭，“竹癖”之于板桥，“书癖”之于羲之。他们在自我癖好与人生追求之间肆意纵横。官场的浑浊泥垢、世俗的纸醉金迷、生活的五味杂陈都被隔绝脑后。他们于浩瀚人生海面抛下癖好之锚，品各自的精神风味，和他们的癖好一同芳香四溢，在历史的枝头灼灼其华。

“啜苦咽甘，茶也”，陆羽衣袖一挥，凌于大江大河边高吟，“不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台”，他只弯腰掬一捧水，“千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。

江水三千，陆羽径取一瓢。

茶圣之名万古流芳。

评点：

这是一篇一个素材单独成文的典范文艺小品文。基于作者个性化的作文素材积累和独特的写作视角，全文围绕陆羽品茶，赏茶，论茶的癖好展开立论行文，内容充实，层次清楚，思想见解独到深刻，尤其是恰到好处的引用古诗文，增强了文章的文学底蕴和语言表达效果。

（编辑：于智博）