孫亞冰

（中國社會科學院歷史研究所）

殷商時代，人們利用甲骨進行熱占卜，步驟一般是：整治甲骨，做鑽鑿，在鑽鑿處灼燒，據卜兆判斷吉凶，刻寫卜辭。卜兆是占卜的依據，甲骨材質、鑽鑿形態、灼燒力度等的不同，就會造成卜兆形態的差别，今人已無法洞悉商代占者判斷吉凶的標準，唯有根據兆幹、兆枝的類型，對其進行分類研究。劉一曼先生據前人的研究和她多年收集的資料，將卜兆形態分爲以下十類：

1．兆枝横直。即兆幹與兆枝夾角呈90度，或近於90度。

2．兆枝上仰。兆幹與兆枝之夾角以70度至90度爲多。

3．兆枝下俯。

4．兆枝中部彎折後上仰。

5．兆枝中部彎折後下俯。

6．兆枝末端分叉。（下略）

7．在兆幹的左、右各出一枝。此類兆，有一些是由於反面相應的位置鑿之兩側各有一灼而形成的。

8．二幹一枝。即兩個豎的兆幹之中部與一横兆枝相連接，其形狀似較寬的H形。

9．二幹二枝。兩個兆幹，各出一兆枝。8、9兩類，其反面相應的位置只一鑿、灼，但灼的尺寸較大，灼痕深黑。

10．只見兆幹，未見横的兆枝，也可以説是不完全的卜兆。此種兆，其反面的灼痕顔色較淺、灼的温度不大高。

以上1—7類卜兆，見於殷墟的卜甲與卜骨上，8—10類卜兆，主要見於卜骨，卜甲上未見或罕見。①劉一曼：《論殷墟甲骨整治與占卜的幾個問題》，《古文字與古代史》第四輯，臺北：中研院史語所，2015年。劉先生總結的十類中，第8、9類的“二幹”，就是本文所説的“雙兆幹”，卜骨上的“雙兆幹”現象是劉先生的一大發現，劉先生已經對其特徵做了精彩的總結，如“反面相應的位置祇有一鑿、灼，但灼的尺寸較大，灼痕深黑”等，本文只是根據新發現的“雙兆幹”現象，對劉文略作補充。

一般情况下，殷商時期的卜兆祇有一個兆幹，兆幹是長鑿或圓鑽（指祇有鑽、没有鑿的情况）燒灼後形成的縱向裂紋，“雙兆幹”有兩個兆幹，可祇有一個鑿，那麽它是怎麽形成的？先將“雙兆幹”區分爲“第一兆幹”、“第二兆幹”，兆枝區分爲“第一兆枝”、“第二兆枝”（圖一，本圖兆枝朝右，若兆枝朝左，“第一兆幹”、“第一兆枝”在右邊，“第二兆幹”、“第二兆枝”在左邊）。一般情况下，卜兆祇有“第一兆幹”和“第一兆枝”，“第一兆幹”對應長鑿或圓鑽（指祇有鑽、没有鑿的情况），“第一兆枝”對應灼點。而“第二兆幹”和“第二兆枝”對應的也是灼點，也就是説，“第二兆幹”和“第二兆枝”都出現在灼點所在方嚮，它們的形成應該是灼燒力度大造成的。“雙兆幹”必須有兩個兆幹，根據兆枝有無，可將其分爲四個類型：

（一）“第一兆枝”、“第二兆枝”都有，此類即劉一曼先生的第9類；

（二）祇有“第一兆枝”，此類即劉先生的第8類；

（三）祇有“第二兆枝”；

（四）祇有兆幹，没有兆枝，劉先生的第10類中包含此類。

由於卜兆和其他裂紋容易混淆，在判斷是否爲“雙兆幹”時，就必須依據可靠的資料。2017年殷墟大司空發掘了一坑無字甲骨（H279），這坑甲骨以卜骨爲主，時代在帝乙和帝辛早期。卜骨多數保存完好，上面有很多確定無疑的“雙兆幹”，其中有一版（編號156），上面的四個“雙兆幹”正好對應我們劃分的四個類型（圖二左），而其反面祇有長鑿，灼痕顔色也確實明顯比另外兩個單兆幹的灼痕深黑些（圖二右）。

劉一曼先生舉了一些“雙兆幹”的例子，即出土於小屯村以外的白家墳東，編號分别爲98ABDH18∶14（圖三）和99ABDH17∶12（圖四）的卜骨。第一例卜骨上有兩個“雙兆幹”，分屬第（一）、（二）類；第二例卜骨上有一個“雙兆幹”，屬於第（四）類。

《張世放所藏殷墟甲骨集》①宋鎮豪主編：《張世放所藏殷墟甲骨集》，北京：綫裝書局2009年版。“無字甲骨”部分019號卜骨上的雙兆幹（自上而下數第三個卜兆）當屬第（二）類型。

下面，再舉一些帶刻辭的“雙兆幹”的例子：

過去，因爲没有發現“雙兆幹”現象，摹寫者一般都會忽略它們，不過有些摹本可能已經把它摹出來了，例如《京人》1863、2065（圖五，即《合集》30832、29105）。①《京人》拓本看不清卜兆，這兩版摹寫是否準確，還有待核對。這兩版甲骨都屬於無名類卜辭，時代屬於廩辛、康丁、武乙時期，“雙兆幹”有第（一）、（二）兩種類型。

《合集》9680（即國圖1348，圖六），爲典賓類卜辭，時代爲武丁、祖庚時期，背面爲小圓鑽。序數爲“四”的卜兆是“雙兆幹”，屬於第（一）類型，從照片看，此兆應該被刻劃過。序數自上而下分别是“三”、“四”、“五”，“三”、“五”在一條直綫上，“四”則偏向左邊，這顯然是爲了避開“第二兆幹”。兆辭“不玄”刻在“第一兆幹”下端兩側，與通常刻在兆枝下方或兆幹外側的情况也有差異。

合集11955（即《山珍》1204，圖七）爲賓一類卜辭，時代爲武丁時期，背面祇有長鑿。中間的卜兆是明顯的第（一）類“雙兆幹”，序數“一”在“第一兆幹”頂端。與上例（《合集》9680）不同的是，“第一兆幹”和“第一兆枝”没有被刻劃，祇有“第二兆幹”和“第二兆枝”被有意刻劃過。此例既把序數刻在“第一兆幹”頂端，又有意刻劃“第二兆幹”和“第二兆枝”，説明商人對“雙兆幹”並不是用此廢彼，而是都視作有意義的兆紋。上例（《合集》9680）兆紋都被刻劃，刻序數“四”時，又專門避開“第二兆幹”，也是出土同樣的理由。

以上例子雖然都屬於傳世品，但應該都出自小屯村周圍。

現根據上述例證以及安陽大司空H279其他“雙兆幹”的例子，總結其特徵如下：

（1）“雙兆幹”只出現在卜骨上，分布位置骨頸處較多，骨扇處較少；

（2）“雙兆幹”的背面祇有單個長鑿或圓鑽，有關灼痕顔色相對要深黑一些；

（3）從武丁到帝辛時期的卜骨上都發現了“雙兆幹”；

（4）“雙兆幹”卜骨的出土範圍包括小屯及小屯以外地點；

（5）商人已經認識到了“雙兆幹”現象，並將其視作判斷吉凶的依據。

當然，這些特徵只是依據目前筆者看到的有限例子總結出來的，以後擴大觀察範圍，增加例子，再進行總結，將會更加全面準確。

最後，還要順帶提一下一種特殊的“單兆幹”，此類“單兆幹”是“雙兆幹”的“第一兆幹”没有顯現形成的，如果不結合背面鑽鑿，很容易與普通的“單兆幹”混淆。以大司空H279∶55（圖八）爲例，中間那個卜兆紋就屬於此類“單兆幹”，觀其背面長鑿可知，鑿底對應處未形成豎兆幹，祇有分叉的兆枝，反而是灼燒點的對應處形成了一條筆直的兆幹，不過這個灼點的顔色明顯要淺一些，説明灼燒力度不如上、下那兩個長鑿，長鑿左邊外側還有刀削痕迹，這兩點很可能是此例“單兆幹”形成的原因。

又如大司空H279∶146（圖九），中間卜兆的兆幹與其上、下卜兆兆幹不在一條綫上，位置偏右，但背面長鑿鑿底是在一條綫上的，説明此卜兆是祇有“第二兆幹”、“第二兆枝”的特殊“單兆幹”，“第一兆幹”、“第一兆枝”均未顯現。

《張世放所藏殷墟甲骨集》“無字甲骨”部分041號卜骨上也有特殊的單兆幹（圖十）：

上舉合集11955（圖七）下端殘餘的兆幹，是“第二兆幹”，被刻劃過，“第一兆幹”很可能也没有顯現。

這種特殊的“單兆幹”，目前所見例子不多，它們對應的也祇有單獨的長鑿。它既然是在“双兆幹”的基礎上發生的變化，其時代也應該自武丁到帝辛，也應該有四種類型：（一）有第二兆幹、第一兆枝、第二兆枝，如上舉第一例（圖八）；（二）有第二兆幹、第一兆枝，如上舉第三例（圖十）；（三）有第二兆幹、第二兆枝，如上舉第二例（圖九）；（四）祇有第二兆幹。

本文采用殷墟大司空H279的甲骨，得到了發掘者牛世山先生的准許，特致謝意！