文_宗不争

诗经 · 周南 · 关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》历来被认为表现“后妃之德”。中国历代常借此宣传封建伦理。图为清焦秉贞所绘《历朝贤后故事图》，图中人物为西周武王之母太姒

《关雎》为《诗经》的头一篇，闪耀着人性的光辉，它包含着古代人伦社会对人的动物性进行改造的秘密。具体而言，这个秘密藏在三处：

第一处，是“窈窕”这个词。今天的诸种简易释本，通常把“窈窕”做“美好的样子”来解，成为了一个无关紧要的形容词，这样一简化，《关雎》就变成了“俊男爱美女”的俗套。

窈窕二字均有穴字头，而我们知道，一般有这个偏旁部首的字，通常和建筑有关。《说文解字》里讲：“窈，深遠也。从穴，幼聲。”“窕，深肆極也。从穴，兆聲，讀若挑。”“窈窕”的本意为“深远之貌”，陶渊明的《归去来兮辞》里也用过——“既窈窕以寻壑”，即是此意。如果直接引申到“美好”，太牵强了，按今天人对“窈窕”的理解，说这位淑女前凸后翘，曲线毕露，身材劲暴，那就谬以千里了。

“窈窕淑女”连起来，应该是“居于深宅大院的美好女子”，一般人见不到，《长恨歌》里写“养在深闺人未识”，就是这个意思。古人的观念，女子有德，不能随意抛头露面，更不能打扮得花枝乱颤，招摇过市。端庄正直的淑女，才有君子思慕她，愿意娶她。今天的中国小伙儿，尽管已经开放了不少，对花枝招展的姑娘抱有强烈的幻想，但找媳妇时还是得看看品行操守，谁也不想婚后立马变绿帽王八。……