■ 闻风相悦读《论语》

只有处在种种关系之中，我们才能看到镜中的自己：一样的软弱，一样的无奈，一样的顽冥不化 。

王语行：

作家、中国文化研习者。生长于鲁南，现居重庆。撰有《胡兰成：人如乱世》《吴芳吉年谱》《闲情与遐思》，整理、注疏《孟子大义》《李延平集》，编有中外诗选《绝妙好诗二百首》。

看见自己很不容易。我们习惯了向外看，我们所喜悦的，所愤怒的，所欲求的，无一例外地，都在我们身外。凡符合我们标准的，我们就满意；凡达不到我们要求的，我们就抱怨。在我们心中，晃动着一把尺子，时时刻刻都在测量外境是否达到了我们的标准。

这把尺子的刻度清晰地显示着我们的期待、要求、目标，有时尺子本身，就是我们的生活。这把尺子，我们从不轻易测量自己，它总是向外飞舞着，所到之处，伴随着指责、抱怨、憎恨、愤怒……

反过来，这把尺子亦可用来测量我们内心焦虑的程度。就像行路的司机，遇到堵塞，他摁喇叭的声音有多大，他内心的焦虑就有多深。

能不能停止测量外部世界呢？放下这把尺子，回到自己如何？

我们读《论语》，发现孔子不断提醒学生“回到自己”，诸如“人不知而不愠”——这是不为别人所扰动的淡然和定力；“不患人之不己知，患不知人也”——这是站在对方立场上的自我省察；“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”——这是苦练内功而名位自来的不二法门……此类格言，《论语》出现很多，后经孟子拈出，稍加提炼，乃有“反求诸己”之说。

“反求诸己”不仅是美德，也是方法论。说它是美德，因为关乎修为、品质；说它是方法论，因为遇到问题管用。

只有内在充盈的人，才有可能“反求诸己”。人生要过无数关坎，最难过的是自己这一关。能够坦荡、从容地面对自己，需要绝大的自信和勇气。弱者最大的恐惧是看到自己，看到真相。弱势文化也有同样的心态，《阿Q正传》勾勒出近代中国人的精神肖像，在阿Q这个虚拟的人物形象身上，表现了中国文化在近代惊人的堕落，正如林兴宅先生所言：“质朴愚昧又狡黯圆滑，率真任性又正统卫道，自尊自大又自轻自贱，争强好胜又忍辱屈从，狭隘保守又盲目趋时，排斥异端又向往革命，憎恶权势又趋炎附势，蛮横霸道又懦弱卑怯，敏感禁忌又麻木健忘，不满现状又安于现状。”

《阿Q正传》是新文化运动的产物。这篇小说应机出现，说明我们的文化尚有省察、反思的能力，还出得来鲁迅这样的人，不留情面地解剖自身的文化，擦洗污垢，挤出脓包，切掉毒瘤，为老朽的文化刮骨疗伤。

早年的鲁迅抄古碑、编古籍，写旧体诗，典型老派文人的趣味，谁能说他对中国文化没有温情与敬意？但他没有回避文化的痼疾，痛下辣手，直面大废不起的传统文化。这是大勇，也是他内在人格的挺立。非有内在之笃定，不敢面对残酷之现实。鲁迅自言：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”这直面自我的勇气，把长在脸上的面具，一层层撕下来，直到鲜血淋漓，方能得见本来面目。

欲要脱胎换骨，必先伤筋动骨。西哲有言，未经省察的人生不值得一过。我们看别人看得真切，论得干脆，对自己却是温情脉脉，得过且过，总有无数的借口和理由。字典里大量的贬义词，都是准备用在别人身上的，诸如虚荣、自大、贪婪、懒惰、自私、狭隘……仔细想想，这些毛病，我们就那么幸运，都能一一避免？我们自我感觉良好，认为自己修养颇高，为什么一旦临事，一旦处在某种关系之中，就立刻暴露出种种习气和不堪？就像很多人做了父母，在孩子这面镜子之前，才发现自己内心隐藏的痼疾。没有关系的映照，我们内在的天空永远是风和日丽。只有处在种种关系之中，我们才看到镜中的自己：一样的软弱，一样的无奈，一样的顽冥不化。

哪有那么多的花团锦簇，哪有那么多的岁月静好。站在人性和欲望的海滩上，我们看见了赤裸裸的人性。这反倒是不自欺的起点。“诚”即如实地面对自己。打掉一切虚妄、假象、造作，心中不留渣滓。

如实才能如是。当我们自身变得澄澈，就会清晰地看到因果和条件的可能，如庖丁解牛，刀光闪烁在骨缝之间，恢恢乎游刃有余。执迷于外部的条件，这是消极的、等待的被动思维；一切操之在我、一切成之在我，则是主动的、负责任的主动思维。“反求诸己”是自己心甘情愿负起全部的责任：我是主体，我来负责。

《易经》说“自强不息”“厚德载物”，无非也是在自己身上下功夫，先往内求，才能往外求。运气是不可知的，不可把握的，可把握的惟有不倦地雕刻、打磨自己，使之成为一块美玉——

子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”（《论语·子罕》）

子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢，还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”是啊，先得有美玉，才谈得上卖得出卖不出，如果自身不是美玉，而指望买玉的人眼瞎，这岂不是自欺欺人！

《孙子兵法》有言：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”别老想着战胜别人，先想想自己还有哪些漏洞，否则，不仅胜不可得，连自己搭进去了。还是民间老话来得直接，“打铁还得自身硬”，万勿铁没打成，自己先碎了。

圣贤立论，千言万语，不离本心，识自本心，万事可为。