孙晓娅

a不同时代具有进入历史的不同方式，相较其他文体，诗歌是最为敏锐集中地反映时代与文化的文学样式。近来，写诗、读诗再度产生广泛的社会影响。诗歌创作的繁荣发展也好，诗歌变成文化领域的装饰品或媒体炒作的焦点也好，都需要我们自觉审视其在发展中被大众热潮遮蔽或潜隐的盲区和问题：自古以来，诗歌承担着多种文化功能、积淀着中华民族深沉的精神追求，泱泱诗歌大国以几千年的诗道精神为荣。置身全球化、当代汉语语境之中，诗歌传播媒介极大扩散，诗人应以何烛照诗心？读者以何点燃诗歌的能量？施教、传播者以何积极推广诗歌？评论者该把持怎样的批评尺度？就此，提出构建当代汉语诗歌精神尤显必要。

b诗歌精神首先是诗人的精神世界，它与创作主体的品性、修养密切相关。“情深而文明，气盛而化神”（《礼记·乐记》），古人尊重诗歌，并强调诗艺的极致，一定要以创作主体正确的人生价值观、崇高的道德追求、美好的德性为基石。一部中国古代诗歌史，不仅是诗歌艺术发展史，还是诗人精神铸造成长史，中国诗歌批评史从未疏离对诗人思想境界与内涵情操的评价。诗品即人品，诗如其人：屈原崇高的社会、政治理想与高洁的人格;陶渊明崇尚自然与隐遁静谧的修为;李白豪迈不羁的人生追求、奔涌驰骋的想象力与卓然傲世的个性;王维圆融山水与禅悦澄明的境界;杜甫忧国忧民、普济天下的圣者胸怀……