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《红楼梦》的家族文化

2019-07-30何丽

寻根 2019年2期

何丽

《红楼梦》中描述的贾府由盛而衰,从表层看是外部的抄家,但从深层看则蕴含着深刻的隐喻,在于组织自身的腐朽,是人为的灾难,难以逃脱命运的羁绊。从一个贵族大家庭的盛衰兴亡、悲欢离合、世态炎凉,可以深入體验帝国荣枯消长的“周期率”。白先勇认为《红楼梦》是中国文化发展到18世纪的结晶与总结,它写尽了乾隆的盛世,也暗伏了乾隆之后中国文化的“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”。19世纪后整个走下坡,接近崩溃的边缘。

作为精英阶层,四大家族之间皆联络有亲,一损皆损,一荣皆荣,扶持遮饰,俱有照应,构建了紧密的关系网络。各个家族与社会的统治阶层紧密联系:贾家的元春是皇帝的妃子,“老太君”贾母是金陵世家史侯的“小姐”,贾政的妻子王夫人是九省统制王子腾的妹妹,荣国府的实际当家人、贾琏的妻子王熙凤是王子腾的侄女,薛宝钗的妈妈薛姨妈和王夫人是同母所生的亲姐妹。

“贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁。”四大家族的辉煌,显现了清帝国“康乾盛世”的繁华景象,但这只是“瞬息的繁华”。《红楼梦》的正戏拉开之时,呈现的已是帝国的衰微败落之象。“珍珠如土金如铁”的薛家已有财无势,金陵王家已是有势无财,史家则无势无财,只有贾氏的荣、宁二府还维持着体面。若从帝国治理的视角来看,《红楼梦》第二回是全书的关键,作者借古董商人冷子兴之口对荣、宁二府作了“演说”:“如今生齿日繁,事务日盛,主仆上下,安富尊荣者尽多,运筹谋划者无一,其日用排场费用,又不能将就省俭,如今外面的架子虽未甚倒,内囊却也尽上来了。……

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