张宗建

丧葬仪式是重要的民间礼俗活动，仪式主体多，程式反复，参事者众多，鼓乐并进，在各地传统文化中已形成一种家族信仰体系。在整场丧葬活动的进程中，丧葬的礼制体系贯穿其中，礼乐、祭祀物品的运用及街坊邻居的参与均与其核心体系相伴相生，并服务于此。鲁西南民间木版罩方画便由此应运而生。

罩方画是基于当地丧葬纸扎制作产生的一种木版画形式。鲁西南地区历来重视丧葬仪式的庄严隆重性，其传统仪式繁复琐碎，仪式所使用的工具道具繁多。清康熙《巨野县志》卷七有载：“礼仪至丧事尤靡。一家有丧，亲友各制绸缎、金旌、牲醴、鼓乐馈送;至殡，复陈花塔、羊豕、绸缎、奠章，果菜多用南品海味。赙仪三五两不等。”这里所指的“花塔”便是该地一种传统的纸扎明器。纸扎在当地多被称为“扎罩子”“糊纸”“扎纸”等，纸扎的产生与发展代表了中国人传统的生死观与灵魂观念，纸扎本身也承载了强烈的象征性祭祀观。自唐代以来，虽然纸扎的样式处于变化之中，但其内在的文化含义、蕴含的信仰观念与情感并未发生变化，始终反映着民众的灵魂观念、情感诉求，寄托着民众追求幸福的强烈愿望。从目前可考的罩方画生产来看，鲁西南北部的郓城县戴垓村是重要的生产地，该村生产的罩方画百余年来风靡鲁西南，而南部的东明县、定陶县、曹县等地则多为纸扎作坊自给自足刻版印刷，两种生产形式在当地互相融合，形成了罩方画生产的良性生态圈。……