徐枫

宋代的女性，真的如我们想象中的那样大门不出二门不迈、躲在闺阁成一统？

这种根深蒂固的印象可能是靠不住的。美国塔夫茨大学历史学系副教授用《跨越门闾》这本书颠覆了我们固有的观念：在宋代，并不存在一个统一的、占主导地位的隔离女性或束缚女性的意识形态。男女之间的互动和交流不可避免，宋代精英男性，包括在后来历史中被描述为顽固不化和教条武断的虔诚的理学家，在现实生活中与女性打交道时也显得灵活而务实。

《跨越门闾：宋代福建女性的日常生活》[ 美] 许曼著，刘云军译 上海古籍出版社2019 年6 月

事實上，在宋代，虽然精英男性没有在儒家话语中刻意去包容女性的需求和能动性，但他们提倡女性在儒学之外寻求精神安慰和自我实现的努力。

中国的历史图景，长期以来为男性所书写。占人口一半的女性，长期以来被男性书写所忽略，这种情景在现代已经成为了历史。我们需要重新审视被尘封遮蔽的过去，拨开那神秘的面纱，告诉大家一个事实：宋代有男人，也有女人。

门闾、车轿、寺庙、墓室……重构女性的物质生活。宋代有梁红玉，有李清照，但是更多的时候，上层社会的女性是退缩在公共领域之外的，所谓“男主外，女主内”。宋代女性的声音被保存在一个相对封闭的空间内，这使得外人很难进入其中一探究竟，但这并不表示它们不存在。

这个空间，我们可以称之为“女性空间”。想象一下《红楼梦》那个荣国府宁国府内的世界，你就不难理解这个“女性空间”的模样。