寻访朱元璋的“石头城”

2019-07-17王春燕

瞭望东方周刊 2019年13期

王春燕

在贵阳火车站随便踏上一列西进的火车，车出贵阳后到达的第一站，多半会是安顺。普通快车1小时可达，硬座票价是15.5元。

这样的叙述很容易让人联想到历史上安顺在西南交通和军事上的地位。《旧唐书》中对安顺这样记载：“地处西南冲剧，夷汉襟喉，土厚水深，川潆峰列，辐辏逶迤，扼塞强固，边鄙都会，控制滇蜀……”密集的四字连在一起，准确地描画出一个地处边陲要塞的安顺，一个建制比贵州建省还要早的古城。

安顺的“开发”早于贵阳

朱元璋建立明王朝后，为解决云南梁王这最后一个元朝地方政权，设普定卫于安顺一带，并从江淮地区大量移民，驻军屯田。

清人许缵曾所著《滇行紀程》中记载：“安顺府城围九里，环市宫室皆壮丽宏敞。人家以白石为墙壁，石片为瓦。估人云集，远胜贵阳。昔尝议立省会于此，以秤土轻重，不及贵阳，故舍此从彼。今移提督驻此，以镇盘江。”从这段描述中，可知安顺的“开发”早于贵阳，而“安顺”二字也实实在在包含了人们对出行、经商、生活等一切顺畅的美好希望。

1638年4月，明代大旅行家徐霞客经平坝卫（今平坝县），再西经安顺州（今安顺市）、镇宁州（今镇宁县），于同年4月23日到达白水河，观白水河瀑布，也就是今天的黄果树瀑布。

对于匆匆而过的安顺，徐霞客在游记里留下了28个字：“普定城垣峻整，街衢宏阔;南半里，有桥;又南半里，有层楼跨街，市集甚盛。”普定城就是当时对安顺的称呼，文中的桥指的是四官桥（现仍在），层楼指的是钟鼓楼。

钟鼓楼下的和平与战争

一座钟鼓楼，标识出旧时安顺城的大致坐标，东西南北四个方向，都汇聚在此。只不过如今这钟鼓楼已荡然无存，化成了文献中的符号——据府志记载，此楼元时建，明末毁，三层飞檐，塔形，宝顶，一层比一层大，底下是几丈高的石门洞。乾隆三十三年由知府吕正清重建，道光元年副榜杨春发等补修。光绪中知府汪仙圃更名为“鼎甲楼”，楼上中间两层有文昌、魁星像。

今天到安顺的话，游客们会发现钟鼓楼的位置就在老大十字街上，依旧繁华的商业氛围让人还原出徐霞客笔下“市集甚盛”的热闹：旧时这里是小贩聚集之地，石门洞下有摆摊经营的，往来滇黔蜀粵的经商人操着各种语言出出进进于附近的旅店。那是缓慢又安静的和平时期的日常，时间仿佛不曾流过。

安顺人戴明贤老先生对钟鼓楼的记忆则是另一番景象：“（钟鼓楼）高石墙上经常满布招贴，‘青衣花衫劈纺皇后曹丽君莅安露演‘天黄地绿，小儿夜哭，君子念过，睡到日出的小黄纸条”——从政府公告到京戏海报，类似于今天报纸上的分类广告。

钟鼓楼门洞上还挂过土匪头子的脑袋，“有个小孩跟着大孩子们去看了一眼，吓得哭叫不能入睡，闹了一夜。他奶奶老年人有经验，次日带他再去钟鼓楼下，押着他仔细看了一遍又一遍，直至熟视无睹，再不害怕，这才好了。”这样的记述，则带着战争年代的特殊印记，是安顺的另一段历史，急促又喧嚣的兵马乱世。

白塔：前贤建以培风水者也

现在的老大十字街所在是两条宽敞的柏油马路：南北向和东西向的中华路在此交汇。再往东，和中华南路平行的一条路，叫顾府街。据安顺府志记载，相传明初都指挥使顾成曾居此街。从顾府街穿过蒋衙路，经过图书路，就来到了安顺市区的标志性建筑白塔。

贵州安顺本寨村一老人走在石头建筑旁

白塔是元代安顺三大建筑之一，初时为砖塔，后历代重修为石塔。安顺府志记载说，元朝当年建此塔是“前贤建以培风水者也”。

塔是等六边锥状体封闭楼式的实心塔，有七级，外部用白石镶砌，无门窗。从塔基往上，塔身逐层收缩，成为宝塔形状。在塔身外壁的六个面上，从下至上雕刻有六尊佛像和护法神雕像。

整座石塔造型简约质朴，石料镶嵌密实无间，可见当时制塔工艺的精湛，也因此作为古代名塔被罗哲文先生收录在《中国古塔》一书中。

“一两石屑一两银”

安顺城内还有一文一武两座庙，依照古时城市建筑的风水之说，文东武西。文武庙门脸都不大，武庙临街（中华东路），文庙如今则隐藏在一片高楼大厦之中，如同一个大隐于市的贤者。

武庙始建于明洪武十五年（1382年），原名叫寿亭侯祠，后改称关帝庙。清康熙五年（1666年）改建为武庙。民国八年（1919年）将关羽岳飞合祀，又称关帝庙。现在庙内仅存关帝像。文庙始建于明洪武二十七年（1394年），又名“府学宫”，经明清两朝多次复建增修，终于完备，坊间有“中国现存最精致的文庙”之誉。