⊙刘伯麟［天津师范大学文学院，天津 300387］

据《大英百科全书》（Encyclopedia Britannica）解释，“人文主义”这个词源于拉丁语“Humanus”，即“人的”。“人文主义”是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建斗争的思想武器，也是这一时期进步文学的中心思想。它用人性反对神权，用“个性解放”反对“禁欲主义”，用理性反对蒙昧主义，拥护中央集权、反对封建割据。

文艺复兴时期荷兰人文主义者爱拉斯谟在他的作品《疯狂颂》中就表现了人类冲破中世纪“禁欲主义”的牢笼后肆意泛滥的热情、无拘无束的行动、坦诚率真的言语、无忧无虑的狂欢。作者高扬人的欲望，斥责那些压制人类欲求的“假道学者”，认为“最愉快的生活就是毫无节制的生活”。诗人彼特拉克曾写下过这样的诗句：“我不想变成上帝……属于人的那种光荣对于我来说就够了……我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”他在《歌集》中对少妇劳拉的描述更是挑战了中世纪禁欲主义道德规范的下限，《歌集》中的劳拉有着金黄的卷发、明亮的蓝眼睛、白皙的皮肤和丰腴的身材……在中世纪文学作品中消逝很久的生动鲜活的女性形象又重新出现在了大众的视野中。尽管这些“文艺复兴”初始期的作家在文学作品中塑造了一系列机智快乐的青年、秀外慧中的姑娘、善良的市民的形象，用他们的智慧甚至狡猾来宣扬人类本能的欲望和需求，在文学作品中建立了一个充满人类欲望和情感的世界，与“死气沉沉”的天国分庭抗礼；但是，随着社会时代的发展，这很快就暴露出了其内在思想的肤浅性：如果只有情感欲望的要求而没有远大理想与之相配，情欲就会流于放纵。